第八百五十二章 藏谜诗（1/2）

南韩讲解员闻言不由一滞。【 更新快&nbp;&nbp;请搜索//ia/u///】

她有心想要反驳，可是因为有前车之鉴，她已经不敢理直气壮的冲王庸大声嚷嚷了，因为很有可能最后被打脸的是她。

她把希望放在了游客群中，希望会有一个身披金甲圣衣，踩着七色云彩的英雄来解救她。

只是她的希望注定落空。

非但没有英雄来救她，反而有一个游客落井下石的道：“这位先生说的对，当时元朝时候釉里青红瓷烧制技术确实不成熟，单纯的将这种诗文特点强加到民间现象上，是不科学的。”

却又是之前那个大学生。

如果不是他说了一口流利的韩语，还带着庆州腔调，讲解员一定怀疑这家伙是内奸。

讲解员眼里出现蒙蒙雾气，想哭。

她从事这个工作好几年了，还是头一次遇见这么欺负人的游客。

呜呜，太欺负人了！

让而让她没想到的是，王庸的欺负才仅仅开始。

王庸信步往前，走到了展架前面，直接取代了讲解员的位置，开始了知识普及。

“大家看这个瓷盘，这上面写得是‘流水何太急，深宫镇日闲’。博物馆给出的解释是，这句话出处不明，疑似元曲句子。实际上这两句话出自唐宋小说，早在元朝之前就已经有了。

其中记载最有史可查的是宋朝刘斧所写的《青琐高议·流红记》。故事讲的是一个唐代书生赴长安赶考，路过皇宫后墙，见宫中流出的溪水中飘着许多红叶，其中一片红叶上写着：‘流水何太急，深宫镇日闲。殷勤谢流水，好去到人间。’

书生捡起这片红叶，越读越觉得此词写得妙极。同时认为是宫中婢女所写，佩服宫女才华，思慕之下，便回诗一首：曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？书生将这句诗写在另一片红叶上，放入溪水之中，从此未娶。

十年之后，宫中放出宫女数人，书生受于父母之命娶了其中一人。新婚之夜，揭开头盖，为新娘子美貌所惊。无巧不成书的是，婚后一天，新娘子无意中发现了那篇题有诗句的红叶，询问之下，取出另一片十年前拾自溪水中的红叶，两相对证，相顾无言，方信冥冥之中自有缘分。”

“稳！老司机开车就是舒服，各种典故信手拈来。这下棒子们服了吧？”直播间里观众们大喊道。

对于王庸的文化底蕴，华夏网友早有领教。此刻见王庸在直播中更是随口就讲出一段，愈加佩服。

而南韩游客在听了赵莉翻译之后，都默默无言。

他们其实很想赞叹，但是碍于民族尊严，却只能硬生生憋在心中，别提多难受了。

南韩讲解员则面色通红，支支吾吾半天，没说出一个字来。

只能将手一挥，做贼似的看了王庸一眼，见王庸面色正常，然后才宣布：“下面我们去……去……那边！”

说完讲解员带着一众人往一个小展厅走去。

只是才走进去，讲解员心里就后悔了。

因为这个展厅里展出的瓷器是被南韩专家认定为不明窑口的。

按理说南韩专家这种严谨的工作态度没问题，因为他们确实看不出这是出自华夏哪个窑口。

但是谁能料到今天偏偏有个妖孽似的游客在？说不定他就知道这是出自哪里呢？

“千万不要知道，千万不要知道！”讲解员心里默念，把南韩所有神仙大佛都给拜了一个遍，然后才鼓起勇气走到橱窗前。

“大家看，这是新安沉船中出土的比较另类的一批瓷器，这些瓷器都是黑色、褐色或者酱色的釉质，区别于华夏几个大窑。所以南韩专家们推断其出自某个不知名的乡野小窑，是船员们日常用来生活的瓷具，非贸易买卖所用。”

讲解员一边说着这些话，一边偷看王庸。

她真的害怕王庸出口打断。

幸好，王庸从始至终没有开口。

她悬着的一颗心终于放了下来，招呼大家随便看看，准备去下一个橱窗。

只是众游客还没凑上去看，却听王庸骤然发出一声哂笑。

这一声笑，不止讲解员听得全身一颤，就连南韩游客都忍不住一个激灵，转头看向王庸。

他们太熟悉这种笑声了，这是典型的王庸发难式笑声啊！

果然，只听王庸笑完之后，指着橱窗里的瓷器道：“这些瓷器上面都有凸起鼓钉纹，这种纹路是典型的七里窑装饰特征，叫做划胎柳斗文点。至于七里窑是不是乡野小窑，我想景德镇有话要说。毕竟这是一个在当时足以跟景德镇相媲美的存在，如果七里窑都是小窑，那么景德镇算什么？山村砖窑？”

讲解员看着王庸，终于哇的一声哭了出来。

为什么？为什么非要盯着人家怼？人家只是一个讲解员啊！不公平！

南韩游客除了震惊之外，依旧沉默不语。

现在已经没人再怀疑王庸话语正确与否了，他们已经麻木，被一次次活生生怼到麻木。

讲解员擦擦眼泪，靠着强烈的职业信仰，继续带领游客们前行。