246.第246章 信仰危机（1/2）

信仰是什么，是一个人的价值体现，一个人认为有价值的事对他自己来说就是信仰。

杀敌卫国是战士的信仰，写作是作家的信仰，耕种是农民的信仰，这是世俗社会的信仰。对于基督徒来说，崇奉耶和华是他们的信仰；对于佛教徒来说，修来世是他们的信仰；对于道士来讲，炼丹修仙是他们的信仰……有宗教信仰的人是幸福的，他们不必为自己寻找人生的价值，他们一生下来，人生的目标就摆在那里了。

对于我们中国人来说，历史上佛教和道教这两大宗教也曾兴盛，但一直的主流还是被称作“儒教”的这个伪宗教。

儒教虽然加了一个“教”字，但却是一个彻头彻尾的世俗价值观，它所倡导的社会自然也是一个世俗社会。

它主张入世，主张有知识有才能的人去当官；主张中庸，主张外圆内方；主张规矩，主张女人要三从四德；主张……儒教主张的价值，或者说儒生的信仰，就是青史留名，立言立功立德，做一个被后人记住并敬仰的人。

现在的中国，连儒教也没有了，所有人只有一个信仰，那就是成功。于是财富就成了衡量一切人生价值的标尺，大家都在拼命地挣钱。

然而，将成功学作为人生的信仰是极不靠谱的。俗话说得好，气是清风肉化泥，广厦万间，卧眠七尺，无论你有多少间房子，晚上躺下也就身体所占的那么大地方；有衣服千百件，不能每日天天穿；你有金银千百万，临死两手攥空拳，什么东西你也带不走。

读书越多的人，越能看透把成功学作为信仰的滑稽可笑，他的心里也就越痛苦。他成了所有人当中最不幸的人，甚至比那些追求财富的人还不幸，因为这些人低头赚钱，虽然最终是一场虚空，但在过程中他没有时间痛苦，但像卢佳麒这种文化程度高的人，就必须要重新寻找自己的信仰。

一个没有信仰的人，无论做什么事都是没有价值的，那么他最终的结局也就只有两个，要么疯掉，要么自杀。

此时的卢佳麒，虽然还没有走到自杀的边缘，但他却为此深深的感到苦恼。他之所以拒绝师娘潘素云的邀请，执意要做一名缉魔人，就是他希望从缉魔人这个身份中寻找信仰与价值。然而，在他的内心深处，他知道这也是极不靠谱的。他加入缉魔队的初衷自然是为了替康一介报仇，然而既然康一介没死，那么价值又变得模糊不清了。

当然，卢佳麒不可能把这一大堆枯燥的想法告诉无名，他只是简单地说道：“我不知道现在想要做什么。”

小飞豹难以理的问道：“我们不是要去帮黑熊大王夺国王的宝座吗？”

卢佳麒本来想说，那只是任务，不是信仰，但他不想在这个问题上绕下去了，便说道：“是哦，我刚想起来，谢谢你提醒我，好了，我又有信仰了。”

小飞豹狐疑地仰头看着卢佳麒，问道：“真的？”

卢佳麒道：“真的。”

一行四人，跋山涉水，终于赶在两军开战之前回到了空洞山。早有消息回报了黑熊大王，大王和王后亲自出洞迎接，一派锣鼓喧天的热闹架势。

卢佳麒心想，这黑熊大王看来也是个草包，这个时候怎么能这么大动静呢，难道不怕被敌人探知，前来攻打吗？

事实上，所谓兵不厌诈，黑熊大王此举也是意有所指。一来，黑木将军早就探知他们的驻地准备攻打了，二来如此一闹，反而让敌人摸不清底细，产生疑虑之心。当年，诸葛亮一出空城计，吓跑司马懿的十万大军，与此也是有异曲同工之妙。

不三不四放下担子，立即有人将它们远进山洞，于是众人拥着黑熊大王和卢佳麒等人回到了山洞。