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135.第135章 棺材铺(1/2)

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自从上个世纪六十年代中期,国家开始取消土葬强制火葬之后,棺材铺的生意可谓一落千丈,纷纷倒闭关门,尤其是在北京这种大城市里,早已经绝迹多年了。 可能有人会说,改卖骨灰盒不就得了吗,大棺材变小棺材,还省下功夫和场地了呢。然而,棺材铺改卖了骨灰盒、骨灰罐,棺材铺也就不叫棺材铺了。棺材是中国人的一种死亡文化,没有了棺材,死亡的味道就变了。

棺材,俗称棺木,雅称寿材,还有称寿棺、枋、寿枋、老房、四块半、十大块的,中国人把它看成是死后住的房子。老辈人常说:“活着混所好房子,死后混口好棺材.也不枉为人一场”,由此可见棺材在人们心目中的地位。

在过去,有钱人家会在老人大寿之日提前置办下棺木,里边放上一个不倒翁,外边贴个红纸写的寿字,寄存于棺材铺或庙里,而且每年上一道漆,存放多少年就上多少道漆,以使之结实防腐,直到这具棺材的主人去世才会正式使用。当然,一般普通人家没有这么大的财力,多是等到病人垂危或倒头之后,才到棺材铺去选材;还有个别人家等人死之后,才雇人现做棺材。一般年轻人见了棺材都会发怵,躲着走,但老年人基本上已经游走在阴阳边缘了,所以对生死鬼神看得很淡。过去有的老年人就把棺材放在自己屋子里当床睡,一直睡了几十年。

据史料记载,民国初年北京城有一百二十余家棺材铺,大多都集中在哈德门外、前门外以及齐化门和今天的建国门外一带,主要是因为这一带靠近京杭大运河,水路发达。明清时期运河的漕运繁忙,船来船往各种货物都要靠船只运输,木制的货船损害也频繁,尤其是桅杆的消耗量最大,需要及时更换修理,有需求就有发展,一些沿河的船木维修厂也就产生了。通常,桅杆是用杉木做的,而杉木也是做棺材的木料,所以一些“桅厂”也兼做棺材,这买卖不错,两头兼顾。后来到了清末,河道失修淤塞,漕运逐渐萧条,一些桅厂没了生意于是就倒闭了,剩下的干脆就改做棺材了,因为人们忌讳棺材二字就把“桅厂”作为棺材铺的代称。

事实上,棺材的用料也分三六九等,最好的是阴沉木,遇火不燃遇水不腐,但因为极少所以“寸材寸金”,只有皇帝才能够使用。其次是金丝楠木,再其次就是香杉。这些都是王亲贵胄,够品级的大臣才能用的。柏木、杉木、松木多为官宦和有钱人家所用,一般的老百姓经济条件有限则用大叶杨、小叶杨,柳木、椴木的寿材,更贫穷者和流民饿殍只能用杂木薄板钉成的“匣子”下葬,这种棺材俗称“狗碰头”,过去在滥葬岗子人们经常看见成群的野狗刨食匣子里的死尸,有的野狗群会轮番用头撞击薄薄的棺材板几下就能撞开一道缝隙,群狗会扒开木板吃里面的尸体,惨不忍睹。不过,俗语云:桑、皂、杜、梨、槐,不进阴阳宅,就是说,这些木料既不能用来给活人盖房子,又不能给亡人做棺材。过去就是再穷的人也不会用这几种木料做棺材的,但到了近代可能是因为木料缺乏,也就顾不了这些,无论桑木、栗子木、柴木都用了。

当然,如果说现在全北京一家棺材铺都没有,也并非事实。学校已经放暑假了,卢佳麒这天一大早去了怀柔影视基地,丁小祯不愿一个人在家,便跟着孙游去送快递。送完快递,中午两人在双福园吃过饭,然后便按计划去寻找炎黄五星会的成员,而他们第一个要去的地方便是棺材铺。

“我猜,整个北京城也就只有这一家棺材铺了吧?”丁小祯推测道。

孙游道:“不可能有第二家了,我都觉得奇怪,现在还有人买棺材吗,它是怎么活下来的?”

丁小祯道:“小伙子,你还是太幼稚,太天真了,政策都是给咱老百姓制定的,那些有钱的有权的,总也能搞到地方去土葬,没准那家棺材铺的生意火着呢!”

孙游对丁小祯对自己的称呼有些不满意了,抗议道:“你也就只比我大一岁而已,请不要总是倚老卖老好不好。”

丁小祯却并不收敛,一脚踢在孙游的屁股上,道:“大一岁也是大,你也得管我叫姐,懂吗?叫姐,快一点。”

孙游突然想起了小玉,她也总喜欢让自己叫她姐,道:“你们女的是不是都有当姐姐的瘾啊,总喜欢别人叫姐。”

丁小祯听佳麒讲过孙游的爱情故事,笑道:“怎么,想你媳妇儿了?”

孙游叹了口气,道:“也不知道她现在怎么样了,大着肚子一定很辛苦吧。”

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