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卷八 靖康变 第七百一七章 【调整】(1/2)

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还记得,在奇梦中后世之人论人世的悲哀,其中最甚莫过于——知道的东西太多了!

黄杰此刻所思所想,自然也是如此:却怪自己知道得太多了,以至于面对大宋终于达成百年夙愿,收回燕云之地的特大喜讯非但无动于衷,反倒还悲从中来!

不过瞧着黄州城里到处张灯结彩的模样,还有哪怕是披红挂绿的花楼都挂出了“普天同庆六折酬宾”的牌子,倒也承认这喜庆的确是大宋百姓眼前所迫切需要的。

此外,朝廷明旨宣布收复燕云之后,天下儒林也是震动认同山崩,很快就有两河大儒联名上书希望赵官家改元新号,以开盛世。不过朝中却有不同的声音,认为自打改了靖康这个年号之后,大宋便顺风顺水,如今又顺利收复了燕云,已经隐隐有人喊出了“靖康之治”和“靖康盛世”的口号,赵官家自然从善如流,拍板决定继续沿用“靖康”的年号作罢。

叫黄杰看来:好一个靖康盛世,只怕这盛世早晚会如他所愿!

所以,一面随着大流,给所有黄氏所属产业的工人每人发一贯钱“普天同庆”红包,一面黄杰也派人去将尚未如期前来点卯的三批人马传召来黄州。

这后三批人里,一批是应该刚从成都出发,由老君庙祖庭召集的道教奇人异士团队。人数预计在八十人前后,本来黄杰计划是用他们去辽金和漠北等地传播道教,好似奇梦中后世那奇道长春真人丘处机一般,做出一番经天纬地的大事业来。

一批则是应该由凌振父子率领,该从泽州(今山西晋城)出发的“雷神部队”,人数约在二百上下,携带着这数年来父子俩研究成功的大批加强版火器。之所以他们要从泽州出发,是因为如今大宋境内出产硝石的主要产地也就是东京、大名府和泽州三处,而因为东京与大名府政治敏感性,所以泽州也就成为了唯一的选择。

至于最后一批,倒也是最不急切的一批,也就是如今还在东京青云观中深造的传教士们,不过如今黄杰等着的可不是当初的首期,而是算起来的第二期。首期的那批传教士在结业之后,虽然始终没有等到赵官家允许他们走出大宋远赴外遇的批复,但最终还是老倌按照黄杰的交代,拿出了数万贯的钱财与他们做为盘缠,以私人赞助的方式将他们送了出去。

而眼下的这批二期的传教士们,所接受可不是首期那般为期一年的填鸭式集训,而是为期三年的系统性学习,算算时间如今倒也还未结业,还需要等到八月末时才算完成。

这批人马的统带倒也不是别人,正是黄杰原先的管家亨利。并且黄杰也答应了他,待到第二批传教士们培训出来,便让他回英格兰。

见燕云回归和童贯封王这等“重大”的历史事件如期发生,而黄杰这些年来苦心经营的种种“变数”,并未在某些方面对这样的重大历史事件产生影响,黄杰倒也没有心灰意冷,而是将原先的“攻势”全面转变为“守势”,不论未来这金国会不会攻击大宋,两次东京保卫战会不会发生,黄杰都将会把战略重心全面迁移到黄州来。

当然,退路他也是一早就想好了,若是未来当真阻拦不住金国的攻势,他也不会死守黄州,而是会放舟直下转移琉球。

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