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第一百一十章 见血(1/2)

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在我的印象之中,以咒启用符的力量,所作为结尾的咒词,大多就是急急如律令,或是奉哪个祖师爷急急如律令。

只有极少数的情况,才会出现瞎老板念的这种,某某大道君法旨。

这点我在很久之前就注意到了,当时我也没多琢磨,直接就问瞎老板,这里面是不是有什么说道?

瞎老板也没隐瞒的意思,在听见我的问题后,下一秒就给了我回答。

答案很简单。

术法不一样,需要用到的咒词自然就不一样,而且需要用到“某某大道君法旨”的术法,都只存在于极少数的法派之中。

我那时候还挺好奇,就顺嘴问了句,你除了修湘西五门的法派,还是哪个法派的弟子啊?

瞎老板用的法术阵局,基本上都是道家的东西,而且是道家正统,绝对不是那些古人随便传下来的边角料。

这些都是我刚开始的认识,经过时间的推移,再加上我的观察,我发现瞎老板修的法派,跟我修的法派有异曲同工之妙。

当然了,我说的可不是洗怨这门的东西,而是左老头私底下传给我的那些玩意儿。

例如,怒齾咒。

这东西属不属于洗怨正统,我可能一开始给不出答案来,毕竟自己对这一行的东西也不是很熟悉,许多术法的来源我都是半知半解的,并没有瞎老板他们搞得那么清楚。

但这并不代表我到了后来没搞清楚,经过我的研究,这玩意儿就是道家正统里的东西,甚至于可以说是在道家之中都算是极其罕见的术法了,绝逼是古时候传下来的大招,那叫一个原滋原味啊。

左老头修行的法派很杂,基本上什么法派的东西他都会点,所以想要借此来判定左老头到底算是哪个法派的正统传人,这个没人能说得准。

但就他传给我的这些东西来看我感觉瞎老板学的东西,跟我学的东西,相似度非常的大啊!

而且不光是相似,他学的那些术法,从原理来说,比我学的要复杂得多,甚至于都给了我一种错觉。

我学的,是入门的东西,他学的,是门里压箱底的招数。

所以我那时候才会好奇的问瞎老板,他学的到底是哪个法派的招啊?

不得不说,瞎老板在许多事上都不会瞒我,听见我的问题,他也没犹豫,很快就给了我回答。

“你知道三国时期的左慈吗?”瞎老板当时也没直接回答我,反问了我一句。

“知道啊,就是耍过曹操跟孙策的那个老爷子呗!”我点点头:“他道号乌角先生,明道术通阴阳,据说还在死后成仙了!”

“嗯。”瞎老板点了点头,笑道:“我学的东西,都是他传下来的。”

毫不夸张的说,当时我是真被瞎老板这一番话给惊着了。

左慈啊!!

这老道士可不是普通人!在三国时期都算是一个被神化的人物了!!

或许有的人对他还是挺陌生的,但只要是了解道家著作的人,必然就会知道,有一本奇书名为《抱朴子》。

这本书分内外篇。

内篇,主要论述的就是神仙、炼丹、符箓、道家养生之事。

外篇,则论述的是道家的政治观点,论人间得失,讥讽世俗,讲治民之法。

《抱朴子》这一本奇书,从古传至今,所造福的人可不光只有道家子弟,连带着普通人看了这书,都能学到不少东西。

许多人都听说过的九字真言,就是从这本书里传出来的,也就是那句所谓的“临兵斗者,皆阵列前行。”

这玩意儿在国内没被发扬光大,到了后来,意外传入东瀛倭国,反而成了别人重视的咒法,许多阴阳师修行的内容里,基本上都有这一句咒词,视为必修的东西。

但说到这里,我还真得感慨一下,东瀛人的智商确实是有那么一点问题。

好好的一句九字真言,到他们那儿,却变成了“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。”

是不是错句,这是肯定的,抄都能抄错,这点不服不行。

但别人就算是抄错了,也能借此来进行更深一步的修行,甚至于还能把错误的咒法,发挥出正确的作用。

从这个方面来说,他们也的确有可取的地方。

言归正传。

写出《抱朴子》这本奇书的人,名为葛洪,是东晋著名的道家学者,炼丹家,还是一个极其有名的医生,自号抱朴子,世称小仙翁。

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