第六百零二章 关键（二更）（1/2）

宋韵婷发现杜平原来还真是历史上的那个钟馗的妹婿。

大概杜平也没有想到会有人每一本都不放过的翻阅他的藏书。自然无论是叶美景还是宋韵婷都不知道杜平已经很难回来了。

本来李若凡是打算让他们住在浓雾海域再做规划的，但计划没有变化快。也是没有法子的事情。

宋韵婷是在南宋绍熙本的十三经注疏》里面发现了杜平誊写的一封书信，还是在尔雅注疏》里面发现的。

现在流行儿童学习国学，三百千千，四书五经，但是知道十三经注疏的并不多。

最初儒家的经典为“六经”，就是孔子所说的“六经”，即诗》、书》、礼》、乐》、易》、春秋》。

其中的乐》早在战国后期即已失传，所以汉武帝时只立了诗》书》礼》、易》、春秋》五经。由于汉朝统治者标榜“以孝治天下”，至东汉时，又在“五经”之外把论语》、孝经》定为读书人必读之书，这样儒家的经典便扩大为“七经”了。

到了唐朝，在国家官办学校的学习科目中以及科举考试项目中，又有“九经”之说。这就是诗》、书》、易》、周礼》、仪礼》、礼记》、春秋公羊传》、春秋谷梁传》、春秋左氏传》等九部经书。

显然在“七经”、“九经”中，已经把古代阐述经义的一些传》、记》也包括到经的范围之内了。

在唐代，论语》和孝经》是要求所有读书人都要研读的，称之为“兼经”。唐文宗年间（827—840年），朝廷下令把九经以及论语》、孝经》、尔雅》都刻在石碑上。，总共十二部书，称为“十二经”。这些经书刻石至今保存下来，就是有名的“开成石经”。

在宋朝，理学家们把孟子》也提高到经书的地位。北宋哲宗元佑年间的科举考试中就包括孟子》了。从此儒家的经典便成了“十三经”。

很多人会奇怪孟子不是亚圣吗？怎么孟子》直到宋朝才成为经？其实就连四书五经里面的四书都是宋朝才确立的说法，孟子》成为经都是因为朱熹的缘故。

因为孔子说话不像孟子那么直截了当，对政事的批评也是点到为止，最厉害的也就是那句苛政猛于虎也。但孟子就直接的让皇帝不喜欢了，因为皇帝都说自己是受命于天的，但孟子非要戳穿啊。

孟子说了句民贵君轻就直接没有冷猪肉吃了好多年。等再说个法贵君次直接就被君王敬而远之了。估计孟子遇到朱熹同学肯定是未语泪先流啊，这才是真爱粉。

现在能见到的本子是清嘉庆时期，著名学者阮元主持重刻十三经注疏》，裒集宋本重刊，以十行本为主，并广校唐石经等古本，撰校勘记》附于诸经卷末，号为善本。

尔雅》在古代的地位大致就像是现在学生人手一本的新华字典，只不过是古代读书人的字典。蒲松龄第一次在聊斋里面用了温文尔雅来形容读书人，今天的学生只怕是不大明白意思的。

宋韵婷看到这个南宋的初刻本时五味杂陈，因为宋朝战乱不断，所以宋刻本现在几不可见。但这书架却是无所谓的排成一排，当然一般人也未必分辨出什么叫宋刻本。