第四百九十三章 站台（第二更）（1/2）

钟藜正在孟婆庄做客，当然，也可以说是巡察。

其实VIP通道比地铁还要容易管理，因为一个规则假如每一方都认为是对自己有利的，那几乎就可以无人值守。

听到钟馗说杜平传信妹妹出事的时候，钟藜可不相信他说的话。

“我早已回到地府，钟馗你说钟藜出事了，难道怀疑我做的不成？那我倒要问一句，钟藜出了何事？”

孟婆暗赞一声，孟戈这个小妮子也知道反客为主了。

这样进退有据，难怪大千上仙要收她做徒弟。

钟馗有些支吾：“她，她失踪了。”

孟戈笑道：“这倒是奇了，孟婆你听听，钟藜和杜平在一起，都是几百岁的成年人了。钟藜失踪了，或许吵架或许别的事情，但怎么也应该杜平去把钟藜找回来吧？你找我有何用处？”

钟馗被孟戈的一番话堵的哑口无言。他本来性格就有些极端，说的不好听些，都有流行的间-歇-性-精-神-病早期症状，不然也不会因为皇帝嫌他丑陋做不了状元就自-刎。

通向成功的道理千万条，既然才华横溢，不做状元也可以开个书院啥的桃李满天下啊。人家范进同学靠到胡子白花花都不言放弃，屡败屡战。

现在人对于古代科举制度的印象其实也大致就是范进中举的水平，好像古代只能出腐儒。其实这是一个大误读。

现在的高考才多少年，就已经被吐槽不已了。如果科举真的万恶不赦，唐诗宋词是怎么写出来的？四大名著聊斋是怎么写出来的？

“好兵犹好色也。伤生之事非一，而好色者必死。****之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。夫惟圣人之兵，皆出于不得已。故其胜也，享安全之福；其不胜也，必无意外之患。后世用兵，皆得已而不已。故其胜也，则变迟而祸大；其不胜也，则变速而祸小”（宋赵汝愚编《宋名臣奏议？张方平<上神宗谏用兵>》卷一百二十一）。

被称为最伟大的帝王之一的汉孝文帝刘恒，反对设立誹謗妖言之罪：“古之治天下，朝有进善之旌、诽谤之木，所以通治道而来諌者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来逺方之贤良？……朕甚不取，自今以来有犯此者，勿听治”（《史记？孝文本纪第十》卷十）。

中国历史上最伟大的一项立法，就是汉宣帝对“亲亲相隐”司法原则的确立。值得记住这份诏书：“父子之亲，夫妇之道，天性也，虽有祸患犹蒙死而存之，诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐；其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”

“好兵犹好色也。伤生之事非一，而好色者必死。****之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。夫惟圣人之兵，皆出于不得已。故其胜也，享安全之福；其不胜也，必无意外之患。后世用兵，皆得已而不已。故其胜也，则变迟而祸大；其不胜也，则变速而祸小”（宋赵汝愚编《宋名臣奏议？张方平<上神宗谏用兵>》）

儒家把“孝”推升至“以孝治国”的高位，是因为“忠出於孝”。“窃惟治道，必以教化为大经，人道必以忠孝为大本。教化不施，虽有刑政不能为善治。忠孝无取，虽具形体不足为全人。而况忠出于孝，则是孝又百行之大者焉…美教化，厚人伦，为治之要道也”（元，许有壬《至正集？丁忧》卷七十五）。

宋代范纯仁的《论择台諌》，全文仅124个字：臣累闻徳音欲选择台諌官命自中出事既出于宸断发自至公宜须言路得人则中外快惬然臣愚以谓台諌者陛下之耳目朝廷之凖绳可以分别邪正规助风化百职之中其任最重当陛下初亲庶政四方拭目以观知人举择之化万一小有失当汗涣难收纶綍既行所系不细更望深留圣念慎加审择则天下幸甚（范纯仁就是范仲淹的儿子，文才和父亲一样好。）