五帝本纪（六）特殊的考试（1/2）

舜这一次“用生命尽孝”的炒作搞得实在是太成功了，二位夫人和小舅子们的表现又间接为他在在尧那里得到附加分，尧非常高兴，正式批准舜进入天子试用期，

不管是什么工作，除特殊情形外，一般都会设置一个试用期。试用期表现优秀，老板一高兴，也许就立马给你转正；试用期表现糟糕，也许还没等试用期结束，老板就就让你卷铺盖滚蛋。

所以，试用期是新人进入职场的第一次大考。

尧给舜的这次大考共设置了四场测试。

第一门测试：

怎样搞好意识形态工作？

尧设置这项测试是颇有深意的，他在测试舜是否有能力继承他的衣钵。

尧自己就是搞意识形态起家的，他凭借着“其仁如天”成功地抢到了他哥哥“挚”的位子。

“仁”这个东西，说起来无比伟光正，但真正要解释清楚并不是这么容易的事，直到孔老夫子那儿，也没能给出一个非常科学和精准的定义，属于只能意会不能言传的那类政治概念，就和以前“社会主义好，资本主义糟”之类的政治口号一样。具体好在哪里，糟在何处你可以大做文章。

最关键要的是结果：让老百姓相信，让老百姓崇拜，让老百姓执行，这就够了。

尧这次给舜布置的意识形态是和“仁”差不多的政治概念：五典。

五典说法有二。

一是：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

二是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

嗐，其实就是一些让人民老老实实，群众规规矩矩的封建伦理。

舜拿到测试题目一看，乐了：我笑傲人生、闯荡天下，靠的不就是这几把刷子吗？

于是舜迅速掀起了一场名为“学习贯彻仁的精神，积极践行五典伦理”（简称“学仁行孝”）教育实践活动。

活动内容是通过把艰涩难懂的政治理念，逐一分解量化成可具体操作的实践项目（比如一年之内为天子上香多少柱，为父母洗脚多少次，为弟弟擦屁股多少回等等），然后用绩效考核的方式（每项“五典”行为对应相应的分数，做到加分，未做到扣分），教导百姓按“五典”要求为人处事，以此达到教化天下的目的。

为了顺利推进活动，经尧同意，舜成立了天下“学仁行孝”活动领导小组，由尧担任总顾问，舜自己亲自担任组长，并要求各级都要建立“学仁行孝”领导小组，贯彻最高指示。

下一步，通过层层召开会议，周密部署实施，直到把考核项目下达到每户家庭，每家每户互相监督。每月一督促，每季一检查，半年小总结，全年大总结。

通过总结，层层评选“学仁行孝”模范若干，并由各地推举出孝感天地的国家级模范，举办“感动天下”大型仪式，由舜代表天子尧，向“学仁行孝”模范颁发奖章（玉佩之类）。

真可谓：天下同心一盘棋，齐心协力修“仁孝”。

活动搞得很成功，不仅大力宣传了“五典”等封建伦理，同时也树立了舜在百姓心中“仁孝”代言人的美好形象。

社会风气在舜过人魅力的教化下，取得了跨越式发展，打爹骂娘，偷鸡摸狗之类的违反“五典”伦理的丑恶行为在社会上几乎无处容身。

老百姓很满意，纷纷表示拥护这类温和的“鼓吹正能量，抨击假丑恶”的政治运动。

尧也很满意：舜这小子还真有几下子，比我当年还厉害！

于是他又开始了第二项测试：

怎样做好干部工作？

毛主席说过：政策路线确定之后，干部就是决定性因素。

伟大的领袖都这么看，尧和舜也不例外。

怎么管干部、用干部成为测试的重要内容之一。

当尧把这个测试内容向舜宣布后，舜很是兴奋了一阵子，因为他已敏锐地认识到：

尧真的准备把权力交给他了！

因为人，只有人，才是决定一切的关键因素。

权力系统的构成，分解来看，不外乎是一个又一个的人。权力的运用之妙，就是如何把这些人都牢牢控制在手中。

于是，舜首先需要对干部队伍摸一个底，他摸这个底还是通过开展一次政治运动进行的：

第二批“学仁行孝”教育实践活动。

这次活动的主体是各级领导干部，他们被要求按舜的要求撰写践行“五典”心得体会。同时召开民主生活会，开展批评与自我批评，查摆在贯彻落实“仁孝”方面的不足，有则改之，无则加勉，争当百姓表率。

活动是次要的，态度是主要的。

舜在静静观察。

哪些人积极响应，卖力鼓吹，整出的材料又多又深刻；哪些人消极应付，雷声大雨点小，甚至从别人的材料里大段大段抄写糊弄检查。

果然让他捉到了正反两方面的典型。

正面典型：“八元八恺”

八元八恺是颛顼和帝喾的后人，名门望族，有着光荣的家族传统，当时美名传遍天下。

但不知什么原因，尧并没有重用他们。

所以当他们听说大孝子舜被确立为天子候选人时，很是兴奋了一阵，毕竟大家都是有着崇高美德的皇亲国戚，性情相近，理念相同，很有可能被重用起来。

他们一直在等待机会。

当舜开展第二批“学仁行孝”教育实践活动的消息传来，他们抑制不住内心的冲动，仰天长啸：天赐我也！

于是，他们严格按照舜的指示开会、剖析、写材料，整出的材料一卷接着一卷，写得又多又深刻，三天两头瞒着尧直接向舜汇报思想动态。

同时还搞出了许多创新，比如在舜工作过的历山、雷泽、河滨等地，建立了“以‘舜’思想指导工作示范点”，把舜逃命的粮仓和水井建设成“学习‘孝’思想实践基地”，以及搞出了许多“孝”思想研究会、“舜”创业培训学校之类的东西。

舜对他们很满意，对他们的家族势力和政治实力更满意。

于是，舜对尧说：“八元八恺”是好同志！

政治评语，一句话足矣！

但是有几个家伙，给脸不要脸，必须要一句话予以否定。

舜又对尧说：我看“四凶”有问题，不处理是不行了！

反面典型：四凶

“四凶”就是大名鼎鼎“浑沌”、“穷奇”、“梼杌”、“饕餮”,

如果单纯按血统而论，他们也都系出名门，大多数也是老祖宗黄帝的后代，但是龙生九子，九子各异，四凶就是典型的败家子，不仅不思进取，还尽给老祖宗脸上抹黑。

由于名声太臭，他们被一册古书《神异经》物化为四种怪兽，长得不像猪就像狗，要么就索性比老虎还凶残，分别代表“凶”、“奸”、“蛮”、“贪”四种恶行。