第三回 圣湖与鬼湖（2/2）

喇嘛们在燃起的篝火中加了特殊的燃料，使得篝火上冒出了滚滚的黑烟，经过戒念的解释，我们知道，这黑烟是专门召唤附近秃鹫的一种信号。

此时天光已亮，黑烟已起，经文已诵，是天葬师出场执行最终程序的时候了。一共有两位天葬师，都套了一身黑色雨衣，二人均手拿一把锋利短刀走到并排摆着的五具尸体前工作起来。

只见他们从尸体上割下来一条条的肉扔在一边，甚至脏器、眼球也扯出来割碎，最后，一具具尸体几乎被剥成骨架。在这个过程中，我们闻到大股的尸臭，眼前的残忍令我们纷纷转过头去，丽丽和小惠甚至早已跑开到远处呕吐起来……。

更为可怖的是，周围的空地上已经聚集了几十、近百只巨大的秃鹫鸟，这些秃鹫脑门无毛、眼神犀利，羽翼张开可达四到五米，都围在周围有些迫不及待的想要进食。

看起来，这些秃鹫显然是天葬台的常客，不知道这些吃惯了人肉的猛禽还愿意吃其他食物不，五具尸体让它们叼吃的干干净净，甚至很多还围在尸体上叼啄着颅骨内的脑浆。不过这些家伙倒也守礼，和天葬师配合的十分默契，等天葬师招呼以后才围上来大吃特吃，并且绝对不会袭击在场的其他活人。

看完了天葬，大家的腿都有点软，丽丽和小惠更是吐的几乎窒息。人也不过如此，抛去我们的灵魂和智慧外，便是一具肉皮囊而已了。天葬台周围满山坡都是衣服、布条覆盖的玛尼石堆，据信徒们说，如果在这里留下衣服、头发甚至滴上几滴血，会代表一次象征性的死亡，能够减轻人的罪恶，于是我们纷纷照此留下点什么，不敢多做停留。

离开天葬台从卓玛拉山口下到门曲，五公里的下山路近乎直下，是整个转山路途中最危险的一段，由于高海拔和地势凶险，每年转山当中都会有人命丧于此。

等终于转山完毕，我们所有人都几乎累毙了，小腿肚子酸疼无比，就这样，还专门请了人帮我们背着行李赶路，要是完全依靠自己负重上路，估计全得累死在路上。

回到塔钦休息，我们十足的睡了一天。第二天，出发去下一个目的地——圣湖“玛旁雍错”。

沿着普兰公路，远远的我们便从车里望见了一片湖泊，戒念说，那就是圣湖“玛旁雍错”了。这片圣湖，在《大唐西域记》中记载为西天的瑶池，藏族同胞认为，这里的水可以洗净五毒和心灵烦恼。

圣湖的藏语意思翻译过来又称“不可战胜之湖泊”，得名于11世纪在湖边进行的一场宗教大战，藏传佛教噶举派在此斗法战胜了原始西藏宗教苯教，便把湖泊本来的名字“玛垂错”改为了“玛旁雍错”。

圣湖的面积为4万多平米，最深处有88米，透明度14米，是我国透明度最大的湖。到了湖边一看，湖水确实清澈见底，我敢说，我长这么大从来没有见过如此透明清澈的湖水，在太阳光的照射下，湖面泛出亮晶晶的光彩，仿佛一池水晶晶莹剔透、五色十光。

我们终于看到了圣湖，并站在圣湖边上，清爽的空气和一片纯净的湖水，使得我们在这氛围下都被彻底洗涤了一遍，变的无忧无虑，变得轻松简单。

按照行程，我们将在圣湖停留两夜两天，充分感受这里空灵出世的环境和氛围，也让我们每个人精神的疲累能在此得以充分的释放。与在冈仁波齐不同的是，在圣湖边不必为了完成类似赶山的任务而不停跋涉，在这里，我们只要充分享受悠闲的心境即可。

当然，在我们的计划中，自然还少不了要转转和圣湖相邻的“鬼湖”拉昂错。其实，鬼湖拉昂错与圣湖玛旁雍错曾经应该是相连的，后因湖面下降，才分成了两个湖，至今两湖间还有一河相通，圣湖的水可以流到鬼湖中。但十分奇怪的是，圣湖是高原上最纯净的淡水湖之一，而紧紧相依的鬼湖却是个咸水湖，另外，在圣湖边有许多水鸟，湖里有高原水族，湖边是草地牛羊，一副生机勃勃、灵气十足的样子，但在鬼湖边则毫无生气、不见生灵，一副死寂荒凉景色。

与圣湖玛旁雍错相比，鬼湖拉昂错自古便一直被冷落，这主要是因为它的传言：它是魔鬼罗刹王的主要聚集地，印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。更有人称，晚上在此湖边不仅能听到魔鬼哀嚎的声音，还可以看到无数鬼影出没在湖面之上。说也奇怪，鬼湖经常是无风也起三尺浪，因为是咸水湖，湖面上泛着白磷诡异的光芒，晚上在月光下看去，当有浪来袭时，就像许多鬼魂扑面而来。

鬼湖附近都是暗红色的小山，看上去颜色迷离、略显妖异，在湖中心有个小岛，也是暗红色的，那岛的形状也十分奇怪，如果从高空俯瞰，像个残缺的骷髅。

更有意思的是，圣湖和鬼湖从形状上看，一个状如旭日，一个则形像弯月，犹如日月双湖一左一右。其实，这种风水位，从道门中又称“阴阳池”，圣湖乃吸纳正阳之气的湖泽，鬼湖则为蕴含阴气的阴潭，从风水学的角度来说，阴潭之水最易培育鬼祟妖魔之物，若不是圣湖在旁将其镇住，待鬼湖吸纳了足够的天地阴气后，必然会生出天地大魔来。