第285章 停灵怪论（1/2）

在袁枚的《子不语》中，收录了这样一个故事：

说有一个人胆子很大，喜欢开别人的玩笑，有一天他在路上行走，突然有了便意，便躲到路边草丛里去拉屎。这时，他看到地上有一个骷髅，一时兴起将屎拉到骷髅之中，边拉边说：“好吃不好吃啊？哈哈哈。”

骷髅说话了：“好吃，好吃。”

这人下坏了，屁股也没擦就跑了，一路跑回家，当天晚上神智就不清楚了。家人看到他一边拉屎一边吃，还不断问自己：“好吃不好吃啊？哈哈哈。”怎么也禁止不住。

就这样吃了拉，拉了吃，这人三天就死了。

……

“好了，好了，你别说了，再说我就吐了，刚吃完饭说这个。”梁冰冰急忙制止了徐水木的吃屎故事。

水木一边收拾碗筷一边说道：“我的意思是说，人死之后，灵魂除了去地狱之外，还有可能附在自己生前的躯壳上，即使血肉腐烂分解了，只要骸骨还在，它就还是居有定所不是吗？就像那个骷髅，骷髅本身就跟石头、铁块一样，是没有意识的，进行复仇的是依附在骷髅上的精魂。”

梁冰冰没有回答，靠在沙发上发呆。过了一会，才说道：“照你这么说现在推行火葬岂不是让很多鬼魂居无定所，变成了孤魂野鬼？”

水木洗完了最后一只碗，又把梳理台擦拭了一遍，又洗了手坐到了梁冰冰的对面。

“火葬本身并没有问题，火葬之后不是还是骨灰吗？那些不被地狱所容的精魂就会依附到骨灰盒上了，火葬的弊端在于现代人的节奏太快了，人死之后当天就进了火葬场，忽略了停灵之个环节。”水木一边说着，一边试图坐到梁冰冰旁边，但鼓了鼓勇气，还是放弃了，他是个自尊心很强的人，被拒绝会很尴尬的。

“停灵？”梁冰冰完全没有意识到徐水木内心的小动作。

“不错，停灵俗称停尸，在古代是非常讲究的，人“落气”，用现代的话说叫作生理死亡之后，要立即将尸体放置于木板或者凉床上，呈仰卧势，手和脚都要拉直，用布或者纸盖在他的面部。如果是在瓦屋之中，要立即揭去尸体所在位置的一片瓦，如果是草屋就要立即戳一个洞，让死者魂魄飞升，俗称“出煞”。

“与此同时，还要立即脱去死者生前衣物，用热水擦死者全身，换上“老衣”，然后将死者转移到灵堂，头朝大门，脚底点燃一盏“长明”灯，并烧起钱纸，名为“头道纸”。三天之后，开始“入殓”，讲究“长子抱头、长媳抱脚、次子、女儿抱腰”。这期间一直到出殡之前，都称为“停灵”。停灵的时间各家不同，一般根据财力而定。最长的停灵于“七七”即49天后才下葬；即使是贫穷人家，也要停灵三天才下葬。”

“你说的这是土葬，跟火葬不同啊。”梁冰冰打断了徐水木的显摆。

“形式不同，但原理是一样的，”水木咽了口吐沫说道：“你知道古代人为什么要停灵吗？”

“为什么？”

“因为人死之后，精魂和肉身的分离是很不容易的，你想想，一个人从出生到死亡几十年，甚至上百年的时候，灵肉都是一体的，二者分离就像剥皮一样，不可能一蹴而就的。如果人一断气，就立即埋掉，此时人的精魂还没有脱离肉身，那不就如同活埋一样吗？火葬也一样，一断气就送进焚化炉，那不就等于活活烧死吗？是不是很残忍？”

梁冰冰被徐水木说得有点害怕了，一副紧张的表情：“你胡说，这都是你的胡猜的吧，一点根据也没有。”

水木摇头道：“这是事实，而且是经过科学验证的事实，美国有一家专门研究灵魂的科研机构，对全世界那些起死回生的人进行追踪，发现他们大多数人都有不断进出自己身体的体验，这中间需要经过一段很长的时间。”