第四百八十章 公元元年（1/2）

<div class="kongwei">

<div class="ad250left">

几天后，众人集思广益，琢磨出了一个办法。

“既然那边没有人坐镇，那么我们就派一个人过去坐镇就行了。”

“哦？什么人选啊？”王扬表现得兴致缺缺，更像是不忍打击众人而随口一问。

“就用驱赶者，他素来很有威望，过去坐镇他们也服气。”众人高兴的提议。

驱赶者也是主动请缨，打算去那处苦寒之地，四处奔波。

众人提议完了，抬头看王扬，见王扬只是沉默，不禁问道：“怎么了？这个办法不行吗？”

王扬叹了口气：“办法不是不行，在以前呢，这办法还可以，在现在，这办法却是一点用都没有。”

他站起身子踱步道：“你们不懂啊，现在他们已经有矛盾了，这矛盾虽然是因为没有人坐镇的原因而引起。”

“但随后的发展下，已经变了，蝌蚪的变态懂不懂？他已经由一个措施不当的指挥问题，上升到两地不融的政……”

他本想说政治问题，不过想来大家都不懂政治，连政治这个名词都没听过。

只好换了句：“变成了民生问题。”

“现在他们想要的，不是有一个坐镇的领袖，就算派驱赶者过去坐镇有什么用？无非就是多一个老大，多一个领袖，然后呢？他们的地位还是相同的，还是互相不服气。”

“长久以往，这怨气和不服必在日积月累下，达到顶峰，会出什么后果，谁知道啊。”

一番话，说出了问题的本来面目。也说得众人无话可说。

这本来不是什么问题，地域歧视古来有之，全世界都有，一个小国家。哦不。一个小城市，都能给你整出富人区。平民区，何况一个大国家。

但为什么没出问题呢？因为再如何，地域都是流通的，人可以过来。也可以过去，只要有来往，偏见就可以在见闻之中消除。

典型的可以说到中国古代的交趾，交趾是什么位置？包含了越南的部分地区，那里的汉化程度相当之高，而且语言基本可以相通。

他们学的是儒家经典，官名也是完全借鉴当时的朝代。汉语，那是他们官场和读书人必须要学习的，并且以此为荣。

就连景点，都能把西湖照搬过去。也算是学得了中国人的“造假”精髓。

到了明朝依然如此。

可为啥它能独立出去？因为一开始有偏见，到后来那边的统治者就散布反中国言论，上下都认为不能由汉人来统治。

其中有利益关系，同样也因为当时古代的汉人以为，蛮夷之地，怎么能去那里？不肯去，不肯远离政治中心。

交趾那边的读书人也不想来，为啥？他们在那边，能考成进士，来这边，好家伙，秀才都考不上。

两地老死不相往来，根本就没机会消除偏见，再加上两地的文人骚客兴风作浪，结果不用多说。

现在草原的各集团带着矛盾和偏见，上下一心，都明确的表现出，贬低其他集团，抬高自己，无事也要找出三分茬。

和古时中国多么相像。

但问题是，以前起码交趾算藩国，藩国什么意思？就是独立行政区，一个附属国家，好说歹说，还是依附在中原王朝的身上。

交趾不管心里服不服，嘴上还是服气的。

两边军政各自独立，但战争，爆发的还是不多，交趾不敢杀过来，中原王朝多**，很少有几个牛逼的皇帝杀得过去。

从那一刻起，交趾实际统治，就脱离了古中国的版图。

本来王扬完全可以效仿古中国的做法，你们不是对其他部落不服气吗？好啊，我直接把你们提成省，你们的官位再高一级，当个一品官，和张三驱赶者他们平起平坐嘛。

你们老死不相往来，那就不相往来，互相瞧不起对方，那就瞧不起对方，反正还是忠于部落，直接命令还是受朝廷下达。

但问题是，这几个小集体并不认为他们是独立的，他们认为，草原是一个大整体，他们集体是组成这个大整体的一部分。

这就像几个市长，都认为自己是省长，省长只能有一个，而那个人只能是他们。

这时候派驱赶者过去当省长呢，他们就会自动的把驱赶者上升为“国王”，他们继续角逐省长。

而他们又不认为，他们能分成几个省，就算分了，他们的目标就是角逐“国王”。

复杂啊，纠结啊，矛盾啊。

可以说是矛盾重重，以前不显山，不露水也就罢了，既然有一个明确的官职体系，那就一定要分个高下。