32、关于忧郁的教皇与爱逞强的黑之读姬（1/2）

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——正文——

32、关于忧郁的教皇老头与爱逞强的黑之读姬

就大多数人的看法，这个世界主要被两种宗教所引导着。

其一，以极东的某个岛国首都的三分之一为‘圣地’，以向着名为‘科学’的神袛进行崇拜的新兴宗教，学园都市。

其二，则是围绕着‘唯一神’的崇拜，‘上帝的羔羊’们组成的最大、同时传播最广的十字教。

一般来说，因为十字教对‘异端’的极度排斥性，以及‘科学’对神袛的蔑视，十字教的术士使用者（非魔法师）们与科学的学园都市之间的关系非常糟糕。

但是，十字教因为传播范围过广，理所当然的会在传播的过程中，或多或少的受到传教地本土的风俗的影响。

于是在现今，十字教大致可以分为三个教派。

位于俄罗斯，专长幽灵狩猎的教会组织，专精于。俄罗斯成教。

持有英国国教的身份，在历史上经过了多次而逐渐强盛起来，内部派系林立，势力复杂，表面上最高领导者是英国女王，是少有的对学园都市持友好态度的十字教派。英国清教。

以及最后的，在世界上拥有20亿信徒，在113国拥有教会，是世界最大十字教教派，自称为最正统的十字教教派。擅长的是，以圣域梵蒂冈为中心，在‘以不友好为目的’的程度上否定其他教派，实际上站在十字教顶点，最为反对科学宗教的，罗马成教。

☆

——梵蒂冈，罗马正教——

马太·利斯很忧郁。

他所忧郁的事情有很多，小到为昨日听闻的信徒濒临倒闭破产的面包店而担忧，大到某石油高产地区是否又要闹个大新闻，导致那些‘尚且被邪物蒙蔽了双眼的未来教徒’受到伤害。

马太作为现任的罗马成教的教皇，在罗马成教的历史上，无疑是极为特殊——就算被某些过激的教皇称之为‘异端’都不奇怪的人。

用最为直白的说法，马太其实是在不违反十字教教义的基础上，以自己的思考方式，将所有教条的含义向着‘真正的善意’的方向进行解释，而并非是‘对自己有利的形式’进行曲解。

善人会得到主的祝福，恶人终将得到惩治，迷途者也能得到救赎。

全心全意的支持正义的圣人（注：广义上的圣人，而非圣痕持有者），同时就算面对魔女也不会以莫须有的罪名将其钉上火刑架，而是想方设法的劝说其从善，怀抱着‘仁慈的主会宽恕一切人’这样的济世思想的老好人。

真心实意的为全世界20亿信徒，以及‘尚且不是信徒’的人的幸福着想，这就是马太·利斯。

然而，不管他愿不愿意，无法否认的是，这世上的‘恶’总是会处于有利的地位，而‘善’却总会面临不得不退缩忍让的情况。

所以，马太很忧郁。

圣彼得大教堂内，教皇专用的处理教务的工作间内，处理完交到自己手上的工作后，马太看着身侧的火炉，直愣愣的盯着期间跃动的火焰出神。

——“老头，我要去学园都市一趟。”——

恍惚间，马太似乎又能看到那个一身黑衣的女孩，明明用着高调的仿佛看不起一切人的语气说话，却同时用油腻的双手捧着洒满了砂的面包，鼓着脸颊令人不由得想到栗鼠的身影。

那个总是在逞强，背负着使人怜悯宿命的少女。

丹特丽安（dantalian）

被身边的人们冠以‘魔神’的异端之名，接受他人畏惧的同时，被囚禁在梵蒂冈的女孩儿。

初次见到她的时候，马太还只是个年纪轻轻的小见习神父，只能在远处观望着独自一人坐在教堂角落的凉亭中，沐浴着朝阳翻阅古旧的书本。

心神在注视到她身姿的一瞬间，就被仿若实质暴力的美丽夺去。

那样的她，如果是在古代的话，一定就是故事传说中，等待勇者拯救的公主吧。

那时的马太没有勇气，在他看来只是一介小小神父的自己，怎么有资格高攀那位圣女般的人物呢。

但是，想要靠近她。至少，要陪陪总是孤零零的她说说话吧。

然而随着地位的上升，马太在变得成熟且拥有勇气的同时，也知道了许多真相。

比方说，女孩儿根本不是什么高贵的圣女，而是正教的伟大圣人在百年前，从英国羁押回来的‘战利品’，是拥有实体的‘真正的最究极的异端的魔神’，之所以没有将其处刑，只是因为她仍旧有必要存在于这个世界上，用来对抗某种邪恶禁忌的存在罢了。

所以，正教在囚禁且监视女孩儿的同时，用铠甲与锁链拘束着她的身体，只有在需要对抗的邪恶禁忌存在现身时，才会在骑士团的‘护卫’下暂时放其出去——

——“狗咬狗”

那些蔑视厌恶她的人，是这样称呼她，称呼她的‘工作’的。

被谣言所动摇的马太下意识的远离了她，同时想要努力将那一日朝阳中瑰丽的身影抹去。但是，在某次对抗禁忌的“狗咬狗”中，马太被下令与她同行监视。

于是，马太终于忍不住，向着那个冷冰冰的，在自己与他人之间树立起知识与书本高墙阻隔的女孩答话。

“你的体内明明有着这样的力量，难道就没有过......想要逃出正教的想法吗？我记得你的祖国是英国吧？你不想回去吗？”