第一百零九章 金梯(2/2)
而在殿内,就是盘古坐像,据说坐像的筋骨就是盘古的骨骼打造,坐像高一丈零八寸,为盘古万八千岁之说,铁质涂金,额角披叶,象征项叶十片为天干,腰围十二片为地支,手托日月,象征日月共存。
坐像的面目神似真人,龙眉虎目,皂白分明,隆准海口,大耳有轮,望之俨然,细瞻,既传开拓者之神威,又现祥慈之淑气。胸阔能容天地,乳丰润育生灵,可谓形神尽善,妙绝尘寰。
最后就是中殿堂的“中殿”,又称——接引殿。殿中青砖蓝瓦,古朴庄重。殿内正面供奉:“释迦牟尼”贴金泥塑像,两侧十八罗汉,神形妙趣横生,壁绘玉宇琼阁,若隐若现于云雾之中。佛祖身后立一板墙,断一殿为两宫,后宫塑背南面北股坐莲盆,普渡众生的观音菩萨,代替了炼石补天的女娲,但同为女性,唯增玉女金童。
在《明史世族七》中有记载:太昊元现,世祖十五年夏四月乙卯,修会川县“盘古王祠”祀之。明永乐四年重修,成化元年知县刘素再修,弘治十四年知县周忠,易小以大,易甓以石,易涂泥而金铁之,历时四年而工成。清康熙二十七年因河水汴刷庙毁,故南迁河西,并有传“盘古墓在水中,又石棺,铁锁系之”之记。
中华民国五年,中殿堂忽然之间毁于天火。主持僧以两根铁丝穿在脚后跟的筋骨之间,用一条铁链再连在一起,以示自己有罪带镣,徙步去天津斋化。得津沽巨商宁世福等八家施舍,遂于民国八年重修,历时十年。不仅殿堂比以前又小了不少,而且因资金不足,有些工序未能如愿便草草收工。在修建的过程中,河道多次出现奇怪的巨大棺材,而且常有龙吟声从天边传来。在建成后,每到每月的十五,总会有风雨大作。据说盘古的古墓就在那条河中。
后来中殿堂还是在民国末期毁掉了,739的人曾经去那里调查过有关盘古古墓的事情,结果却没有发现什么有价值的线索。
说到这里,林熙惠突然顿了顿,好像是想到了什么,然后又对我说到,“也不能说什么都没有发现,当时去那里的人发现了半截石碑,这石碑应该之前是在河中的,被河水腐蚀的时间太久,加之水文变化的原因,石碑才被冲到了岸上,被河边的泥沙所掩埋。石碑上面模糊不清,只是能大致看到几个象形文字。那种象形文字就是我们在这里多次见到的太昊时期的文字。”
我疑惑地问林熙惠,难不成这两个地方还有什么联系吗?
林熙惠摇了摇头,对我说,联系不联系她说不准,毕竟出现相同的文字,只能证明二者可能在时间上或者是文化上有所交际。具体的事情,只能破解文字之后才能得出。
在林熙惠看来,神话故事之所以被称作“神话”,是因为当中出现了一些我们现在无法解答,无法认知的事情,这就好比是蚂蚁生活在二维世界,对于我们生活的三维世界来说,蚂蚁就会认为这里是所谓的“神话时代”了。。。
林熙惠这边还没有说完,我却不经意间看到了身后的老猫,起初我还没觉得什么,但是马上,我就感到头皮发麻!老猫明明在我们前面,怎么这个时候从我们的身后走了上来?!
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