第二百七十章 微言大义（2/2）

随后的总纲既是借孟子之语点明儒家修身正性、坚忍不拔、自强不息的要旨，又可理解为在对敌中深陷逆境时的心态——身心空乏，却又自有其坚定不移，乃是与道门之有意无意间、佛门之真空妙有同一级别的上乘心境！

而在裴矩看来，只消真正悟通了这几句总纲，并以大毅力、大智慧付诸实践，裴让之就绝不会为了些许政治失意就每天郁气重重了……

由此可见，这个大伯的心性实在脆弱的很，稍遇挫折就一蹶不振，难怪以这么‘微言大义’的宗师级心法修炼了三四十年，还只在一流高手中垫底！

估计真打起来，拿下一个二流高手都得费半天力气。

须知，不论治国理政，还是习武统兵，都首重心性，讲究胜不骄败不馁。

其间，不达目标誓不罢休，才有向上的动力，才能不断进步，而达到目标后念头通达，正好百尺竿头更进一步，继而触摸更高层次！

如此循环往复，修行进益则永无止境！

裴矩依稀记得，在月圆之夜，紫禁之巅那次决战，叶孤城曾去刺杀皇帝。

然而面对叶孤城这等超绝高手的杀意气势压迫，不通丝毫武功的皇帝竟面色平淡，谈吐自如，叶孤城不禁赞叹道：“以陛下之见识与镇定，武林中已少有人及，陛下若入江湖，必可名列十大高手之林！”

皇帝只是笑了笑，淡然自信道：“好眼力……”

二人分明都视对方为同一层次的人物，但究其根本，相互看重的不是双方绝顶高手、皇帝的身份等级，而是看重各自的心性。

由此可见，不管在何种领域，若要真正如鱼得水，臻至化境，是否拥有恒常不移、万变犹定的上乘心性，实乃重中之重。

而这修心养性，正是儒家的拿手功夫。

“……上明三圣（伏羲、文王、孔子）浩然之道，下辨三古人事之纪，别真伪，明虚实，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也！……”

听到这几句，裴矩不禁暗暗咋舌。

只将太史公司马迁对《春秋》的精辟评论稍稍改动几个字，添上《周易》宗旨，竟成了雾里看、似是而非的神奇心法。

既可隐喻调理内气之道——存亡断续，补敝起废；

亦点明克敌制胜之法——去伪存真，避实就虚，果决一击；

更可矫正治国理政之行——善善恶恶，贤贤贱不肖……

此心法“微言大义”之称，着实名副其实，几乎就是什么领域都能派上些许用场的‘万金油’！

当然，前提是修习此心法之人学识渊深，博古通今，能够举一反三，自行脑补，真正将心法融会贯通，并知行合一，付诸实践。

否则，不过是一篇糅合《周易》、《春秋》部分心得的儒家论文罢了！

裴矩一边凝神细听，一边稍作参悟，不多时就将这篇寥寥千余言的心法牢记于心，一字不漏。

然而让他惊讶的是，真正通篇浏览之后，发现此心法竟未高谈阔论什么形而上的儒家‘正大光明’境界，反而是暗暗围绕着‘逆势’与‘顺势’发挥，即‘正反’之道。

用在武学兵法之中，就是如何在逆势之时坚守心境，积聚力量，反转局势，又如何在顺势之时堂堂正正、浩浩荡荡如摧枯拉朽般击灭对手，不给对手任何反击之机。

皱眉凝思一会儿，裴矩目光一闪，真正的心法都要考虑因势利导的实用性，而所谓的‘正大光明’泛之又泛，空之有空，基本上只能算是指导性的口号，诸后辈学子，仁者见仁，智者见智，难以当作具体而精微的武学心法流传后世。

见得裴矩从沉思中回神，裴让之关切的问道：“矩儿记得几成？又懂了几分？”

裴矩惭愧道：“侄儿只记得六七成，懂得一两分……有负伯父厚望！”

裴让之微笑颔首，赞道：“很不错了……

你祖父创了这【春秋简易】千字心法之后，曾有规定，家中子弟在二十岁前，只能听闻一遍，能得几分就是几分，个凭造化。二十岁后，才能通读全篇，矢志精修……

可不怪伯父吝色！”(未完待续。)