第十四章 九龙鼎（1/2）

小六子白了他一眼，道：“你以为人都跟你一样老不正经啊？”大墨镜刚想说句话维护下自己的名声，就听得进地宫后就一直不说话的黑刀张口道：“是不是长生子在地宫中见到什么异象，或是在内殿藏棺中见到了类似《洛神赋》中所形容的女子？“

接着就给我们分析道：”我们除掉血槐后发现的那座石碑，上边就被长生子刻满了小篆，这苗蛮子似乎深得中原文化的精髓，刻碑文却不用当时通用的隶书，我猜有两方面的原因，其一是希望已经得道升仙的始皇帝保佑他也能寻得仙墓，永得长生。

其二可能就是向后人炫耀自己精通中原各路文化。我个人更偏向第二点，因为眼前的柱文绝非是祈求始皇帝庇佑，但依旧被他用小篆刻在乾柱上，很可能是此人在墓中看到什么类似神仙容貌的女子，就又生起了文人骚客的笔墨情怀，借《洛神赋》中对洛神的描述以示纪录？“

我们一听，都感觉黑刀的分析甚有道理，比大墨镜一顿瞎吹不知靠谱了多少倍。但我们此行目的并不是为了给长生子写本人物传记什么的，探明乾柱上写的文字对我们发丘摸金没什么帮助，就都失去了兴趣。

立着石柱的大殿左右各有一个耳室，正前方又是一条长长的甬道，本着雁过拔毛，宁肯掘地三尺，不留一件明器的想法，大墨镜带着我们先进了左边的耳室，用强光灯一照，耳室内部呈圆形，穹隆顶，像一个巨大的罩子扣在我们头上，室内空荡荡的，唯有正中立着一口青铜大鼎。大墨镜看了一眼，说道：“奇了怪了，耳室里怎么没有棺材？这墓主难道连个交配对象都没有？“

所谓耳室，就是在正殿两侧的小室，挂在正殿两端像耳朵一样，因此得名耳室，一般是用来埋葬配偶偏房之类的，有些墓主去世时年纪太轻，未来得及结婚，多半也会配一房阴婚，将女子与墓主结了冥婚后毒死，放在耳室墓中陪葬，再不济也会杀死一些奴隶牲口之类的在墓中陪葬，所以大墨镜看诺大一个耳室只有一口大鼎觉得奇怪。

小六子想了想，道：“若这墓主真是为了得道升仙的话，墓中应该除了他以外，不会再葬有他人的骸骨了。合葬的墓室一般是为了黄泉路上有个照应，此墓的墓主明显没有去黄泉路上走一遭的念头。且俗话说的好，一人得道，鸡犬升天。若是此墓墓主真的得道升仙要度生死雷劫，随他一起合葬的人也会被龙脉带着渡劫，反倒成了累赘。“

大墨镜感觉她说的在理，但少了耳室的几口棺椁，陪葬品的数量可能就会大大减少，嘴上嘟嘟噜噜的咒骂着这个墓主为了自己升仙，不仅不顾妻儿，也让我们这些发丘工作者少捞了好多油水。

众人打着强光灯靠近大鼎，估摸着高有两米，比河南安阳出土的镇国神器司母戊鼎都要大上不少，鼎身饱受岁月的洗礼，变成近似透明的青绿色，部分地方长出了深绿色的铜锈，鼎身有三耳，寓意一气化三清。

耳外侧饰浮雕式双龙戏珠首纹，腹部周缘饰餐餐纹，均以云雷纹为底。正中纹着一个女子站在波光粼粼的水面上，长发飘飘，气势不凡，颇符合神话记载宓妃降临洛水的画面。可能长生子在前殿乾柱上刻的《洛神赋》就是看鼎上女子容颜后有感而刻；鼎下长了九足，每一足都被雕成龙形，伸着脑袋支撑着鼎身。

大墨镜看了这铜鼎，又是闻又是摸，也不怕中毒，还拿舌头在上边舔了舔，两连放光的对我们说道；“诸位，我们这次是真的发财了！这种神物，铁定了是商周时期的镇国神鼎，咱若是能运回去，每个人分的钱八辈子都不完。“

大墨镜这边想富贵想的正入迷，我赶忙给他泼冷水：“司母戊鼎大小不及此鼎的一半，就重达近千公斤，眼前的大鼎少说也有两千公斤重，别说我们一行仅有六人，就是再来六人也未必抬得动，而且这么大的铜鼎，我们怎么可能把它从景区偷偷摸摸运回去？难不成你想把它大卸八块，分开带回不成。“

大墨镜赶忙摆了摆手：”你狗哥我君子爱才，取之有道。这种愚氓灭美的事情我可干不出来。“我一听这老小子能有这么高的觉悟，实属难得。就听得大墨镜继续自言自语道：”这种神物，拆开卖价格至少要低上三四倍，狗哥可不是做这种赔本买卖的人。“

说着就把手放在九龙鼎的鼎腹处，想试试看能不能晃动，结果用力向上一抬，人受到大鼎的反力，竟把地上的青砖都给踩的陷下去一块，我和阿牛看了直纳闷，这老小子看起来柔柔弱弱，难道在少林寺练过功夫不成，一个马步扎下去有这么大的定力？就只听得黎叔一声惊呼：“完了！踩到陷阱了！”

话音刚落，就听得圆顶的各个夹缝间传来嘶嘶的声响，接着喷出一股股像是气雾的东西，众人皆是一惊，用手捂了口鼻，正准备先夺步出门，就听得轰隆一声：一块巨大的青石从耳室入口的正上方轰然落下，堵住了我们的去路。