第一章 寻找梦中人二（2/2）

“你的家人吗？是来接我们吗？没见你通过电话呢！”谷美一连串地问，对此，她十分奇怪。

米拉告诉谷美说：“我们不需要通讯工具，我们只要踏入自己的村落，风自然会将我们回来的消息传达给族人。”她的声音里，隐隐有对手机等现代通讯工具的蔑视。

谷美可以理解，因为这些现代化科技，日以继夜的以滴水穿石的速度在腐蚀着他们竭力维护的自然与纯粹。

米拉的家族在香格里拉这里的纳西族里有着举足轻重的地位，换做以前的说法，可以等同于酋长。这种没有官职却比有官位的人更有威望的存在，在少数民族里，并不少见。

米拉所在的村落，只要站在寺庙处，就可以清楚看到那美丽恬静的碧塔海。

谷美很傻的问了句：“为什么它叫做海呢？”

米拉愣了愣，没有解释，只是道：“听**大人说，明日午后有日食出现，百年一度呢。”

谷美眨眨眼，“日食？”她反射性的想要掏出手机查询这里是否有日食出现，但忽然想起什么，将已经握在手里的手机重新放进包里，侧眸看着米拉，等着她进一步解说。

米拉似乎很满意她的举动，笑笑道：“嗯，日食。”随即转头看着她，“你知道吗？关于日食有一个传说，传说在百年一度的日食之际，神会实现被选中的人一个愿望。”

“愿望？神？”谷美很想笑，并非觉得她的话可笑，而是——太荒诞了。人的愿望怎么可能有神来实现？如果真的有的话——刚想到此处，她的心忽然一悸，如果……如果真的有神的话，这个神又能实现愿望的话——她希望被带到阿图身边。

脑海中再度浮现梦中惊险的场景，她很想知道之前与之后的事。

米拉笑了笑道：“是啊，神会实现我们的愿望。唔，你很难理解吗？不过，也是，你们汉人的信仰已经遗失了。”她自问自答着，似乎并不觉得这样对一些仍然保持着信仰的汉人来说是一种冒犯和侮辱。

谷美对此保持沉默，含着笑，看着如画风景。

“噢，你有什么愿望么？”米拉牵起谷美的手，就朝屋内走去。

“我？”

“是啊，难道你没有什么愿望么？”

谷美沉默了一会，说：“我……我想见一个人，来这里也是想寻找他的痕迹，但是，我并不知道这是否存在着。”

谷美的话里有一种伤人的遗憾，那种遗憾划过两人的心里。

“那你呢？”谷美问，打破了沉重的气氛。

“我？哈哈，我的愿望啊，我希望碧塔海的美丽能够延续到天荒地老，能够一直守护着我我们纳西族。”

米拉的笑声里也隐藏着一种伤人的遗憾，似是无法弥补。

“一定会的！”谷美道，抚着谈谈的忧伤。

纳西族的宗教信仰为东巴教、藏传佛教、伊斯兰教，在丽江附近的纳西族还普遍信奉“三朵神”。

张维米拉的村落，大部分都信仰藏传佛教，在这里，最辉煌美丽的建筑，就是寺庙。

张维米拉带着谷美参观时告诉她说：“这是仿造素有小布达拉宫的松赞林寺建成，规模比起松赞林寺来说，要小了三倍，但在这个不能算是大的村落里，这寺庙已经算得上偌大了。这座寺庙的名字叫做‘多吉帕兰’，汉语意思为‘明珠’。”

谷美说不上心中感想，只是一味的沉醉。

“我曾听阿嬤说起，许久之前，这里是一个叫做‘东巴’的部落居住地。东巴的首领英明睿智，只是后来因年岁过高重病缠身无法治政，他的妻子和儿女们都在争权夺势，彼此相互陷害，互相扯后腿，部落渐渐的变得不如之前。之后，在东巴首领临死之前，力排众议，将首领之位传给了一个叫做阿图的下人，东巴部落就在阿图的带领下，复兴，繁盛，而阿图首领在他成为首领的第二年，就修筑了‘多吉帕兰’，据说，是为了纪念他的爱人。”

“阿图？阿图……”谷美低低谂着，心中不安跳动，“他真的存在着，那他的爱人是——”谷美没有把后面的话说出来，在她心中已经产生了莫大的悬念。

“他的爱人传说是东巴首领的千金，两人因为身份悬殊经历重重险阻可还是未能在一起，但也传说他的爱人是汉人，东巴首领要他娶首领千金才把首领之位传给他，他不从，两人执意生死相许可最终没能在一起，”米拉道：“可无论是哪一段，阿图首领都为他的爱人而终生未娶，在他死后，东巴部落就盛极而衰，不久后就被其他部落吞并了。”稍顿，她想了想，又说：“后来，有人发现阿图的一首诗，一首你们汉人的诗，那首诗很美，我依稀记得是‘如火艳，无尘，空对曲琴，伤人，情已有，再难断，思人念人梦眷魂。’就因为这首诗，所以许多人猜测，阿图首领的爱人，也就是他心中的多吉帕兰，应该是个汉人。”

“妮雅——”谷美不禁唤出了这个名字，她坚定相信自己就是故事里的主角，妮雅，阿图的爱人。

“妮雅？”米拉不经意地问，但并不在乎谷美的回答，已经向前走了。

“没有。”谷美轻轻摇头，跟着米拉走去。