第101章 情绪2（1/2）

第101章 情绪2

“不对吧，怎么想都不对吧。”

贪吃的夏目清羽甚至顾不到炸猪排。

因为他现在只感觉头好痒。

要么是要长脑子了，要么是要长出慢羊羊头顶的那根草了。

为什么会大发雷霆？当然是因为生气啊！逻辑怎么颠倒了。

“不应该是因为孩子不听话，才选择发火吗？”夏目清羽挠挠头，问。

“正常情况下，出门玩耍被可乐洒了一身是很扫兴的事情吧。”瞧见少年懵逼模样，初鹿野铃音彻底没有动刀叉，不紧不慢地摇摇头。

“是的，没错。”

夏目清羽点点头，不可否置这一点。

虽然他没有发火，但不代表他希望这件事发生。

“那请问，夏目部员你为什么没有生气？”

事情兜兜转转仿佛又回到了原点。

夏目清羽尽可能地收回错愕，理性地回答道：

“即使我不大声斥责他，出于愧疚他都会为我道歉和做出相应补救措施吧。更何况，可乐没放好的也有我的过错吧。”

“也就是说，这件事并不值得你大发雷霆而产生怒火。”初鹿野铃音巧妙地总结。

“……”

夏目清羽一时间不知道说什么，半晌后才又问：“假设任何事情都不值得大发雷霆，那现实存在的怒火意义是什么？”

“《动物世界》看过没？”初鹿野铃音没有理他的话，反而轻声询问。

“肯定。”

比起《甄嬛传》，夏目清羽小时候还是更喜欢看《自然传奇》。

他现在都还记得，有一集好像叫《聪明的猪》。

有一种生活在澳洲的猪甚至可以用獠牙挂在树上睡觉。

当时可把他震惊坏了，学着样子将整个身子在沙发上倒过来。

父母说他看起来像一颗种地里的萝卜。

但他在想象自己是一只猪，一只无忧无虑可以倒挂树上的猪。

现在看来，自己当时还真是一只聪明的猪。

妥妥的黑历史啊！

“提问：猛兽在什么情况下会大声怒吼？”初鹿野铃音忽然伸出一根修长皙白的食指。

一股一站到底的既视感扑面而来，好在是夏目清羽拿手的领域。

“作答：吓退敌人，让它离开自己领地。或者是震慑族人，引领族人。”

猛兽靠近猎物的时候都是蹑手蹑脚，无声无息的。

只有在面对入侵自己的领域的‘敌人’才会怒吼，它们总会用强大的吼声来试图营造一股气势上压倒你的氛围，令伱畏惧。

当然，还有些猛兽的嚎叫是传递某一个命令的信号，例如狼群。

“很好，那你现在觉得人为什么会大声发火斥责别人呢？”初鹿野铃音微微一笑。

“试图震慑住他人，来达到自己的目的？”

夏目清羽按着先前语言的逻辑，说出了一个难以置信的答案。

“所以那位家长试图用高声来震慑住自己的孩子，进而使其听自己的话？”他眼睛渐渐敞亮起来。

因为需要大发雷霆，才会怒不可遏！

情绪稳定的人是真的不会产生怒火吗？

不见得，仅仅是因为他们心里认为这件‘生气’的事情不值得大发雷霆。

事情已经发生，他们更想要得到解决方案，就算轻言细语地沟通，也能得到想要的结果。

如果这种方式依旧达不到目的话，大发雷霆也是没用的，甚至恶劣的态度还会带来一些不必要的麻烦。

实在不行，就可以尝试动用社会资源的力量，合法的‘武力’。

就像请律师、呼叫警察等等。

人是社会性动物，所有的事情尝试用情绪解决是非常愚蠢的。

与热血动漫电影不同，在社会现实里成功的往往是那类超出寻常冷静的人。

想到这，夏目清羽认为自己又变得更加伟大了。

用筷子夹起烤鲑鱼，像机器一样快速丢进嘴里。

吃相很豪迈，为了进食而进食。

主要是聊天太久，烤鲑鱼有点凉了。

趁着仅有的一点儿余温，他想速战速决。

“不愧是我的部员。”初鹿野铃音看了狼吞虎咽的夏目清羽一眼。

“这句话，我姑且把它当成赞美了。”

夏目清羽又将最后一块炸猪排狠狠塞进嘴里，腮帮子鼓鼓的，表情却很严肃，“不过，听你这么一讲，我感觉我不会太喜欢阿德勒的目的论了。这种将生气的动机归咎于大发雷霆人身上的做法，就好像再给其他人的过错找借口一样。从某种意义上，颠倒了是非，缺乏一定的合理性。”

初鹿野铃音听闻少年说的话，也没有急着发言，反而攥紧手陷入了沉默。

夏目同学的话不无道理。

心理学从来就不是一件愉快而轻松的消遣工具，但一个人抱着娱乐的心情像学习魔法一样高兴的时候。

那一定是误解了阿德勒的心理学。

但凡有一个人说，看见一个心理学的段子觉得自己生活豁然开朗，那大概率是误解了成了‘心理魔法’。

心理学并不是读心术，也不能立刻改变一个人的意志。

它所能达到的目的仅仅是以一种巧妙的手段慢慢解开某人的心结。

是一件非常严肃的事情，并不是看过几本有关方面的书籍，就觉得自己可以看透人心了。

人心就和洋葱一样，而心理学就像一把小刀。

扎得越深，就会越辣，流泪的次数就会越多。

几本书是不够擦眼泪的。

阿德勒心理学明确的否定了心理创伤和心理疾病存在的合理性。

而转而指出。

决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。

生活不是别人决定的，而是由自己的心态选择的。

就像一位把内心封闭起来的孩子。

人们常认为。

正是因为他经历痛苦的虐待，所以害怕再次受到伤害，选择拒绝社交，把自己锁在家里，变得无法适应社会。

这是很正常的逻辑。

但阿德勒的目的论观点却尝试推翻它，推翻一个大众的认知。

它把受到家暴或者是校园霸凌而足不出户的孩子，归咎于是他自己不想出门。

也就是与经历无关，是受害者选择了逃避。

他的目的也很简单，只要他表现的不正常，也许就会换来父母或者社会的反思。

得到许多不曾拥有的关注和关怀。

更进一步的讲，如今社会小孩经常在和父母大吵之后，嚷嚷着‘离家出走’。

但他‘愿意’离家出走吗？

那答案一定是否定的。

身为孩子的他们深深知道，自己现在还没有能力在外面的世界生存下去，在外界一定是痛苦的。