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第204章 心口一疼(1/2)

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第204章 心口一疼

秦汉神仙府,梁唐宰相家。

茅山是中国道教上清派的发源地。相传上古时,帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地;周燕国人郭四朝也修道茅山于玉晨观,后被封为太微葆光真人;先秦时,李明真人修道于古炼丹院,至今丹井尚存;汉时,陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在句曲山下修道行善,终于成就茅山名声。

茅山上面的宫观道院,最盛时多达三百余座、五千余间,后来太平天国剿灭道藏,毁了一波;日寇侵华时,茅山是全国六大山地抗日根据地之一,又毁了一波;再就是十几年前,“破四旧”又毁了一次,基本上就只剩下残垣断壁了,不过前两年又陆续地修复了一些。我有些不明白,不晓得这茅山宗关闭山门,为何还会被焚毁至此,于是将这个疑问说给申重听。

得知了我的疑惑,申重笑了,指着那云雾缭绕的上茅峰说道:“你当真以为这山上的道场,便是茅山宗的宗门之地了?”

申重的问话让我感到十分奇怪,反问道:“难道不是吗?”

“当然不是!”申重回望云峰,充满神秘地说道,“‘第一福地,第八洞天’,此乃茅山在道教之中的名号。道教中所谓的‘洞天’,是指神道居住的名山胜地,天下间有十大洞天、三十六小洞天,构成道教地上仙境的主体部分。天无谓之空,山无谓之洞,人无谓之房也。山腹中空虚,是谓洞庭;人头中空虚,是谓洞房。是以真人处天处山处人,入无间,以黍米容蓬莱山,包括六合,天地不能载焉——也就是说,洞天是独立于这大千世界中的另外一个小世界。”

申重所讲的是道家的宇宙观,也就是宇宙由多层空间组成,宇宙中的时间、空间都是相对的,有中存无、无中生有、大中有小、小亦含大。

茅山宗的真正山门,并非这句容茅山之上的峰顶,而是在某一处与大千世界勾连又独立其中的地方。

申重以前是一个刑事重案的侦查员,对于道家之学了解不多,跟我讲的这些其实也只是现学现卖,说得不透。不过我也基本上能够明白,那就是所谓的茅山宗,存在一个秘境之中,钥匙掌握在人家的手上,想开就开,想关你也找不着,而现在国家百废待兴,就央着人家出来做事,所以才会组织这么声势浩大的仪式,算是补偿,也算是一种认可吧。

进茅山的路并不好走,早上从金陵出发,一直到了下午太阳快要落山的时候,我们才来到了峰顶的九霄万福宫。

这九霄万福宫也是这两年修复的,宫殿并不算大,走到正宫前面,一个大鼎炉,香火缕缕,说不上有多盛。我瞧见了几个青袍道士,有老有少,神情悠闲。申重在此之前曾经来过这儿一趟,跟观中的道士们都挺熟,所以进去联络,商量着给我们提供一处歇息的地方。这三天我们得吃斋沐浴,虔诚等待,到了第四日,方才会有消息传来。

对于这样的安排,首都来人其实还是有些不满的,觉得这谱摆得实在有些大,我私底下还听到几位干部在角落低声嘀咕,说茅山宗可比龙虎山、青城山难搞多了。

这话说得我有些好笑,你十年前烧人家的产业,愣是不留片瓦,此刻想叫人家出来做事站台了,连一点儿姿态都不摆弄好,这样真的合适吗?

不过这话我也只是藏在心中,毕竟这些都是我要伺候的大爷。因为是新建的缘故,所以九霄万福宫里面的道舍很多,民夫放下行李就下山了,我们一行十六人,大家挤一挤,其实并不困难。不过这道舍除了观中的几个道士、居士之外,还住着好些人,所以显得有些杂。

我和申重负责在这儿安顿领导,丁三和戴巧姐出去转了一圈儿,回来的时候告诉我们,说来了好多江湖人物,不知道是茅山邀请观礼的,还是来凑热闹的。

得到这消息,申重立刻去跟首都来的领导汇报,回来的时候忧心忡忡的。我问他怎么回事,申重告诉我,洞天福地的山门所在最为保密,一般都是不会让外人知晓的,现如今闹得这般沸沸扬扬,估计连带着我们也进不得那洞天福地去了。

我撇了撇嘴说:“进不得就进不得呗,我们不过就是过来递交一下文书而已,那里面有什么好看的?”

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