第50章 龙岗开讲 入门学问（1/1）

第50章 龙岗开讲 入门学问

王阳明送走巡按御史王汝楫，与同学们开始了何陋轩的讲学。何陋轩内多了三个贵州城里来的学生，一位是陈文学，一位是汤吁，一位是叶梧桐。何陋轩内，三位新同学做了自我介绍后，王阳明对三位新同学的自我介绍作着点评：“我喜欢研究名字，这里我要分析一下陈文学的名字。陈文学，你背诵一下《论语·学而》，‘子曰，弟子入则孝’。”陈文学虽然不明所以，仍然背诵道：“子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

王阳明止住了陈文学的背诵，说道：“好，就背到这里。陈文学，你会背诵，背得滚瓜烂熟，可是你想过没有，圣人说在什么情况下可以学文？”

陈文学搔了搔头，语气不太肯定地说道：“行有余力？”

王阳明笑眯眯地鼓励他：“行有余力是什么意思呢？什么是行呢？行什么呢？”

陈文学十五岁，眼神很机灵，但这大山里长大的孩子，在讲席下仍有些拘谨，他吞吞吐吐地说道：“行孝悌，谨慎守信，亲爱大家，这是行。做好这些，开始学文学。”

王阳明一直笑眯眯的，等陈文学说完，点了点头，问道：“陈文学，你觉得你可以开始学文了吗？”

陈文学的脸一下子红了。

王阳明笑着说道：“陈文学，这个问话不只针对你，是对我们所有人，包括我自己而问的。我们每个人，一辈子行的也就是这个行，能行好这个，就是圣贤了。好了，我们再说‘学’。什么是‘学’？学什么？汤吁，你背诵一下‘则以学文’接下来的‘子夏曰’一节。”

汤吁二十四岁，中等身材，圆脸胖乎乎的，一脸纯阳之气，干干净净，眼神像龙岗山下小河里的流水那样清澈，背书的音质因为体内阳气充足而显得清亮：“子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

王阳明笑着对汤吁点了点头，说道：“这就是我们要学的内容，学的是做人做事。‘学’的是刚才陈文学背诵的圣人要我们‘行’的内容。学，不是要我们只知道背书，学，是为了要我们行，学行要一致起来，是用心学，用身心去学、去行，学的落点是行。好了，从名字我们引申出来这些话。回过头来，我要问问，陈文学，你的名字，为师想给你补充一下内容，刚才说到‘贤贤易色’，就是要见贤思齐，学，学圣贤的学问，行，行圣贤的行为。为师送你一个表字‘宗鲁’，鲁就代表着孔子、孟子、曾子、颜子，代表着这些前辈圣贤。你看如何？”

陈文学红着脸，点着头，怯怯地说道：“谢谢先生赐字，谢谢先生给我指明了学行的目标。”

王阳明笑眯眯地说道：“好了，宗鲁，有了新名字，就意味着有了新的学习方法和新的学习目标。汤吁，为师给你取一个表字，字伯元，伯元，就是你的人生追求。元，《易经》乾卦，开宗明义‘元亨利贞’，元就是开始，是天地的开始，是万物的开始。在国家来说，元就是元首；在天地来说，元就是仁；在人来说，元就是心。你学习的任务，就是找到你身上的元，找到它，也就是找到了天地之中的元，守好它，你的天下就太平了。明白吗？”王阳明笑眯眯地望着汤伯元，汤伯元红着脸，摇了摇头，又点了点头。王阳明笑着对汤伯元点点头，再转向叶梧桐问道：“叶梧桐，你这个名字是不是‘栽下梧桐树，引来金凤凰’的意思？”见叶梧桐羞红着脸，王阳明笑着鼓励他说：“娶个贤惠的娘子是金凤凰，学来学问，自己变金凤凰。”叶梧桐像一棵梧桐树一样，个子高高的，很直挺，只是有些消瘦。王阳明问道：“刚才我们说到学行，学要用心学，行要用身行。草木无情，草木无心，怎么学？所以，为师稍给你改动一下字的结构偏旁，梧字的木旁改为心旁，桐字去木旁，就成了‘悟同’。你哪一天学通了，悟通了，心就通了，那就是‘悟同’。你想简单的话，一个悟字也可以做人名。为师为你取表字子苍。苍就是苍天，以天为师。同学们可以看看《论语·学而》中‘而’字的篆字写法，它和‘天’字是一个字。学而，就是学天。大家看这个天字的结构，这个天字，顶上一个阳爻，阳爻下面是一个阴爻，一个人字穿过阴爻中间的缝隙，站在阳爻下面。这就是一阴一阳，加一个人，是天、地、人三才，它们合起来就是天。《易经》一阴一阳谓之道。按《易经》说法，天就是道。学而，就是学道，学天地之道。这就是‘子苍’这个表字的意思。陈宗鲁、汤伯元、叶子苍，能接受新名字吗？好，现在不明白，将来总有明白的一天，你明白了，也就是你们学问成熟的那一天。明白不是等来的，要追求！怎么追求？”

“第一条，立志。志气志气，志就是‘精、气、神’的统帅；志向志向，志就是人生努力的方向。”

“第二条，勤学。学什么？学做人，学做事；学生存，学生活，学生命。”

“第三条，改过。人非神仙，孰能无过。要像颜渊一样，不贰过，不能在同一个地方摔倒两次。”

“第四条，责善。师友、学友，互相督促，助学向上。”

(本章完)