第23章 遇湛若水 定交终生（1/2）

第23章 遇湛若水 定交终生

弘治十八年（1505），王阳明三十四岁。

王阳明自山东主考乡试返京后，被从刑部调到兵部武选司，仍是六品主事。在六部的排序上，后三位依次是兵部、刑部和工部，王阳明进入仕途以来，从工部见习官员做起，如今升到了兵部，这是升职。兵部规模小于刑部，与刑部十三个司相比，兵部只有四个司。武选司排在四个司的首位，负责全国卫所军官的选拔任用、升迁、世袭和功罪赏罚。全司编制四人，正五品郎中和从五品员外郎各一人，六品主事两人。相对于民法刑罚，王阳明更喜欢军事工作，这是他多年来梦想的工作。

新春伊始，鞑靼小王子率狼兵围困宁夏灵州，洗劫韦州和环县，一举攻陷了清水营。对朝廷来说，这不是新春大吉，而是当头一棒。困坐衙门的王阳明巴不得亲赴前线，领兵打仗，和不知天高地厚的狼主小王子一决高下，灭灭他的嚣张气焰。可是选派边帅，不属于他小小一个六品主事的职权范围，他自身更没有资历毛遂自荐。他不得不继续熬磨心性，等待机会。

山东门生 登门求学

弘治十八年是个会试年。今年的会试，与王阳明关系甚大。诸翠的妹夫、内阁大学士谢迁的二儿子谢丕，在去年夺得浙江乡试解元之后，以二十四岁的年龄高中进士第三名；他幼时的玩伴倪宗正高中二甲第六名，他蒙学同学胡东皋是同榜进士；他去年在山东录取的门生，穆孔晖、陈鼎、孙乐，也高中进士；还有一个关键人物，今年的二甲第三名湛若水与王阳明成了终生的道友。进士榜中的吴江才子徐祯卿成了他的诗友。

山东新科进士穆孔晖、陈鼎、孙乐以及孙乐的同门兄弟孙檠，相约登门拜访王阳明。

寒暄已毕，穆孔晖说道：“有阳明先生栽培，学生们才有今天的进步。先生去年在山东说过，‘四书五经’经典奥义多有被曲解的地方，有误解，有故意曲解。过去在读诵经典时，确实发现有这种现象，但是不敢妄加怀疑前辈先贤的注释，只是惭愧自己的学养不够，以为是不能理解前辈的注释。同时为了科举功名，为了自己不至于离经叛道，也不敢往注释出错那方面想。过去学习经典，是为了考取功名，多半流于口头背诵和记忆，用于自己心性的修养上，不多。去年听了先生的说法，茅塞顿开。确实如此。经典实在是身心学问，它先是身心学问，其次才是科举学问。我们几位商量过，想趁在京师这段时间，烦请先生多多指教。”

陈鼎接着话头说：“去年在泰山，先生嘱咐门生登高自卑、轻装前进、正心诚意、空心致道，由此来体会夫子的一贯之道，门生一直琢磨此事，却总是不得要领。和先生分手后，门生全力以赴地准备今年的会试，没有顾及此事。现在，科举之事可谓船到码头车到站，一个新的里程要开始了。能到京师亲近先生，时常聆听先生的教诲，真是幸事一桩。子贡说过，夫子的文章能够读一读看一看，绞绞脑汁，还能理解，夫子关于性与天道的学问却是闻所未闻。曾子说，夫子的大道不过‘忠恕’两个字。门生愚鲁，不比子贡聪明，更比不上曾子先贤。《周易》说过，天地之间充满着大道，俗人天天使用着大道，竟然不知道大道。实在是可怜！惭愧得很，门生也是俗人一个。今天既是登门谢师，也是登门拜师。”

孙乐接着说道：“多谢先生知遇之恩。门生在科举路上已奔波了二十多年，几近绝望，去岁我心中暗暗立誓，这是最后一次参加乡试，中了是万幸，名落孙山是我学识不够，不怨天不尤人，就此彻底断绝仕途之梦，老老实实回家开一个学馆，安安生生坐馆教那么几个学童，以慰余生。想不到幸遇先生，得蒙提携。过去门生一直怀疑，市面上这些“指南”“必读”里收的八股文章和经典注释，可能不少观点背离经意。我是个怪人，脾气倔，不喜欢人云亦云，考场上，我认准的观点，就直抒胸臆。我做八股文，只写自己的观点；我答时务策，就事论事，喜欢干脆利落，不愿意拖泥带水，不愿意啰唆。因此，门生多亏遇到了先生，得到先生赏识。我这个年龄，估计很快就会被外派州县，以后很难再有很多机会亲近先生，聆听高见。所以想趁还在京师，多来打扰先生。这是我堂兄孙檠。”

孙檠再次起身鞠躬施礼，就座后说道：“听舍弟介绍了先生，一直仰慕得很。我的情况和舍弟类似，估计很快也要外派州县，也渴望在外派之前，有机会听王先生讲讲圣人学问。请王先生不吝赐教。”

孙檠比孙乐年长两岁，已近五十。

王阳明很开心，满脸笑着应承道：“难得有你们这样热心圣贤学问的同道，我们志同道合。以后，学道求道路上，我们互相切磋，共同进益。”

穆孔晖和陈鼎起身再次鞠躬后说道：“先生请勿推辞，学有深浅，学高为师，行高为范，师生有别，师道尊严，尊的是圣人之道。请先生安然承当。”

孙乐和孙檠两兄弟也起身鞠躬施礼，双双请求道：“先生请勿推辞，闻道有先后，有道不在年高，请安然受礼。我们已经商量过了，改日将再次登门，敬奉挚见之礼，正式拜师。请先生万勿拒绝。”

王阳明起身，笑意盈盈地说道：“恭敬不如从命。以后，大家共同探讨圣学吧。”

相交若水 如饮甘泉

王阳明接受了穆孔晖、陈鼎、孙乐和孙檠求学的请求，开始了身心学问的讲学。这是王阳明真正讲学的开始。过去他虽然也有关于身心学问的讲述，但那总是零星的，不系统的，即兴的，往往是头顶上一句，脚底下一句。现在可是正儿八经的传道授业解惑，学生求道若渴，老师要搜索枯肠。如果说过去是给人供奉学问的小吃，现在可要给学生提供开胃的甜点、助食的靓汤、荤素搭配、主食齐全，得成龙配套，缺一不可。当人老师，自己没有一河水，不敢给学生一瓢饮，因为不知道学生要喝哪一口。你都得准备着。

给人以物资的帮助，是施舍，是帮衬，急人之难，纾难解困，物资的失去换回来的是高高在上的充实感，是一种道义的神圣感，是一种精神享受，输出去的是物资，收回来的是精神。给人以学问的讲解，给人以智慧的启迪，传播光明，输出去的是精神，收回来的是愉悦。什么也没有失去，却得到了精神上的富足。得天下英才而教之，其乐无穷。

王阳明在享受诲人不倦的快乐的同时，心中隐约藏着一丝不安。这种不安只有自己心里最清楚，是无法与外人道的。不安什么呢？自己在阳明洞天体证到“浑然与物同体”，因此知道了《识仁篇》说的“仁”的境界，仁者爱人；但是后来身子空掉以后，“仁”的境界好像也跟着空掉了，从此心中时常生出一种难以名状的喜悦，这，究竟是不是那个“仁”？是的话，会不会也像一种食品一样，适合这个人的口味，却不适合那个人的口味？就像自己喜欢喝绍兴的黄酒，而穆孔晖他们却更喜欢喝山东的高粱烧酒。这是不是“道”，是不是天下唯一的？这种问题，跟谁探讨探讨呢？一个人站在五层楼上，跟一个只能爬到二楼的人，探讨五楼房间的布局，无疑是毫无意义的。跟前的同僚们，话题好像千篇一律，不是说谁谁品秩又升高了，谁谁小妾好漂亮，就是絮叨各家房子的大小，比较谁家的轿子配置更高；文雅一些的也不过是谈谈诗赋，聊聊天气。到哪里找这么一个老师？要求再低些也行，找一个道行接近的同道，至少可以在一起倾诉一下，哪怕争吵几句也行，总是可以擦出些智慧的火。哪里有呢？现在的王阳明更加理解了《诗经》中那句“嘤其鸣矣，求其友声”的渴求朋友的心情。

老祖宗早就说过，“德不孤，必有邻”。王阳明在急着找同道朋友，今年新科进士，会试第二名、殿试二甲第二名的湛若水也在急着找同道朋友。同声相应，同气相求，不是道中人，不踩道中门。有缘总有机会相聚。兵部主事王阳明与翰林院庶吉士湛若水终于聚在了一起。

王阳明与湛若水两双力举乾坤的大手终于握在了一起。

王阳明说：“甘泉子，今日一见，阳明子如六月暑天得甘霖，渴盼已久呀！幸会幸会！”王阳明激动得甚至眼中涌出了泪。甘泉是湛若水的号。

湛若水同样激动地说道：“幸会！我一来北京，就四处打听，想找到志同道合的学友。大家都向我推荐你。阳明子，今天见面，可是千里缘分，道学做媒。实在是幸会！”

王阳明说：“前年在绍兴，认识一位山野异人，许璋先生。许先生曾经跋涉山水，前往岭南，拜谒尊师陈白沙先生，中途许先生遇到了白沙先生的高足李承箕先生，他便在大崖山向李先生请教学问。在下曾受益于这位许璋先生。在下一直敬仰陈白沙先生的道德学问。听说甘泉子是陈白沙先生的关门弟子，衣钵传人，真是幸会！哎呀！失礼得很。请坐！请坐！”

两个人分宾主坐下，王阳明居左，湛若水居客位。

湛若水说：“我们是很有缘分的。闻说阳明子曾经受教于广信娄一斋先生。”

王阳明虔诚地应道：“是呀。娄一斋先生说过，圣贤可学而至。这句话给了我莫大的信心。”

湛若水恭敬地说：“先师白沙先生和娄先生都曾经求学于江西吴康斋先生的门下。从吴康斋先生处论起来学脉渊源，我们可以说是叔伯师兄弟。”

王阳明边听湛若水说话，边打量湛若水，他发现这位道友长着一张典型岭南人的脸，一张瘦长脸上，颧骨高隆，瘦脸两旁挂着两个厚长的耳朵，左耳根处的脸面上像贴着一张北斗七星图案：七颗黑痣长在一张白净的脸上，很显眼。湛先生的个子不高。

王阳明听湛若水说到师兄弟，马上请教道：“敢问甘泉子春秋几何？”