第225章 司马懿初掌兵权(2)（1/2）

第225章 司马懿初掌兵权(2)

他微微皱了皱眉：“司马爱卿……朕已经说过了，朕会慎重考虑你的建议的……”

司马懿在席位上伏身下来，平静而道：“微臣恭请陛下恕罪——此刻微臣所要启奏的，并非征伐武备之事，而是经国文治之略。”

“哦？你且奏来听一听。”曹丕听他这么说，倒是有些好奇起来。

“微臣启奏陛下，自朝廷颁布实施‘九品中正举士之制’以来，尚书台屡奉恩诏征辟察举天下贤士，不料仍是应者寥寥——微臣很是揪心哪！如今大魏代汉而立，却还不免‘野有遗贤’之讥，实乃微臣等的失察失职之过啊！”

“哼！这些所谓的‘名士高人’恃才孤傲，自绝于朕——他们既不奉诏应征，就任由他们待在草野之间孤芳自赏一辈子吧！司马爱卿您何必还为他们操这份苦心？”

“陛下，天下名士高人滞留乡野不得其用，终是于国不利。陛下且当抑情顺理，虚怀折节，屈己从人，广开贤路才是！”

“可是……可是，朕贵为一国之君，总不成像当年一方诸侯西伯姬昌那样御驾亲出访贤渭滨吧？若是这样做了，我大魏皇家威仪何存？朕……朕也不好将他们都绑缚了来啊……罢了，罢了，随他们去吧！”

司马懿一听，心中暗想道：这曹丕终究还是顾念虚荣，贡高我慢，不肯屈驾折节访贤于野啊！不过，他事先早已料到了这一层，在暗暗嗟叹之余，便依着先前想好的思路继续奏道：“陛下若能屈驾折节求贤于野，本是最好。但眼下陛下忙于筹划南征，无法亲自出宫访贤，这一点朝野上下亦是十分理解。其实，天下贤士所以窥测庙堂者，只是‘听其诏，观其行’一途而已。汉高祖初定关中，便与朝野父老‘约法三章’，便以易简之道而获士庶之心。陛下欲得天下贤士之心，就当效仿汉高祖之所为也！”

“朕究竟须当如何效仿汉高祖以易简之道而获天下贤士之心？司马爱卿但讲无妨！”

“这个……请陛下先恕微臣肆言之过。以微臣冒昧之见：这些名士高人在草野之间与朝廷离心离德、徘徊观望，多半是出于对当年先皇诛杀孔融一事心有余悸。而今陛下顺天应人开基建业，须当汲取前车之鉴，切实力行崇文尊儒，廓清王道之举措，方能纳尽天下贤士之心！”

“唔……那么，如何才是崇文尊儒，廓清王道之举措？你且详细奏来。”

“启奏陛下，依微臣之见，崇文尊儒，廓清王道之举有三：一是修缮孔庙以正其位，二是荣显孔氏以彰其宠，三是选贤取士以儒为本！”

曹丕微微点头，道：“司马爱卿所言甚是。那就有劳你下去后拟写一道诏书文稿来，朕要用玺发布天下。”

司马懿面容一敛，缓缓从袍袖中取出一封帛书呈递上来，郑重说道：“这是微臣事先与王司空、陈令君共同构思拟写的一道诏书文稿，恭请陛下审阅。”

曹丕似是吃了一惊，目光熠熠地看向了司马懿，脸上流露出复杂之极的表情来。他欲言又止，沉吟片刻，俯下头去翻开那帛书细细观阅起来，只见上面写道：

昔日仲尼资大圣之才、怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运，在鲁、卫之朝，教化乎洙泗之上，凄凄焉、遑遑焉，欲屈己以存道，贬身以救世。于时五公终莫能用之，乃退考五代之礼、修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太师而正《雅颂》，俾千载之后，莫不亲其文以述作，仰其圣以成谋。咨！可谓命世之大贤，亿载之师表者也！今遭天下大乱，百祀堕坏，旧居之庙毁而不修、褒成之后绝而莫继，阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位，斯岂所谓崇礼报功、盛德百世必祀者哉？其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。并令鲁郡修起旧庙，置百户吏卒以守卫之；又于其外广建室舍以居四方前来求学之士。