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第261章 骊山派(2/2)

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上乘修行自然就是张真玑这种,真修,有本事的。

中乘修行,就是拜忏念经,习得科仪,懂得超度……即便没有修得法力,也通过修行经文,增长智慧,拥有阴神,有一应善神庇护,念得经咒十万遍,亦有一些神通法术在身,也能降伏妖鬼。这些都是有一定门槛的,除非脱产出家,否则很难修行,有所定力,而且最重要的是有师父教。

下乘修行就是一些杂家旁门了,普通人也可以涉及……

这些修行在道教而言,是微薄功德,在佛家言,则称为“布施”,说是功德无量……

不过这也没得什么好比就是。

张真玑来到客堂,两名坤道已经给城隍上了香。

玉山城隍当即明白这是骊山派的坤道,是为了降伏蛇妖而来,不敢懈怠,乃通明灵神,告知了张真玑一些前因,同时派遣了夜游神,前去与许甲言说。

毕竟许甲曾说过,这陈留仙,和他有一段师徒缘法。

……

不肖那夜游神来,许甲看完黄天秘咒,对上面的太平秘术也有所解析,只是太平术,最依靠神道信仰,讲究借假修真,诸多法术,基本都需要消耗“愿力”。

比如那刀枪不入符,便要修此法者,坚定信仰自己刀枪不入,如此才能激发符法威能,并不需要真气,法力维持。

也就是说,一个人信仰越坚定,精神越强大,效果就越好。

如果不信,就是废纸一张。

其撒豆成兵也是如此,要炼制仙豆,便需要以信仰浇灌,普通人的信仰还不行,需要入道之士的信仰,他们觉得能召唤出天兵天将,才能真的召唤出天兵天将。

这所谓天兵天将,也不是凭空召唤,是道士捉拿厉鬼,系缚在道兵体内,是所谓“道兵种子”。

信仰会改变厉鬼,让其真的成为天兵天将。

故而黄天教起义,都是道士祭酒裹挟百姓,又以其中信仰坚定的青年,少年,训为道兵。

一旦发生信仰怀疑,有哪方破了其信,便会溃散,成为乌合之众。

也就是说,这法门,只能胜,不能败,需一路连胜到底,夺得天下之后,如此天下人信你是真的天兵天将,伱就一直是真的天兵天将。

这也就是地庭之基础。

许甲有意结合此法,整合出道兵修炼之法。

至少系缚坛上兵马入身,然后借此“双修”,确实是一个思路。

毕竟小胖墩之前就是这样修行的,但小胖墩是和狐仙双修,和阴兵鬼将双修,属于禁忌之术,容易折寿,损运。

故而许甲要想办法,使得道兵体内建立一个简易的“神龛”,这个神龛靠其自身建立,是很困难的,所以还是要借助“箓法”。

许甲吸收了一些魔神,作为身神佐官,九子母魔神,五行魔神,姹女魔神,这些魔神前身都是凶狠厉鬼……但都不够。

许甲甚至还看了长生教邪法,他们主动制造邪神,系缚邪神,有一定类似的经验。

许甲觉得,长生教肯定是得到了一部分黄天教道统,那长生教的长生万寿帝君,估计就是想要谋得黄天教当初设定的三皇五帝尊位之一。

十有八九就是前朝大恒宗亲余孽,逃到了海外,忽然想起当年老祖宗的根基来了,于是重新称帝建国,要继承黄天教道统气数,各种宝藏什么的。

但明显走的不是正法,是速成之法,造各种神,都是速成的邪神,也没怎么供养天地,反而祸乱苍生……

打发了夜游神,许甲没有打算亲自出面,于是将小胖墩召了来。

小胖墩上次经历了魔鬼幻境之后,已经彻底躲着许甲了,知晓许甲对自己胆小十分不满,肯定要给自己练胆子。

这些日子重心,全在修炼上,五脏身神炼五仙,狐仙属心火,第二个便是脾土了,他在跟黄四郎培养感情,黄琵婆和胡金合不来,加上黄仙庙也不是嫡系庙系,所以他第二尊身神,还在酝酿当中。

这时候一只纸鹤飞来,这纸鹤正是太平术结合了太阴法咒的产物。

“徒儿,速速前往城隍庙中代替为师走一趟。”

说罢,纸鹤变大,竟然变成了仙鹤一般。

“这个好,这个可以学!”

小胖墩坐在仙鹤上,顿时感受了一把飞天的快乐。

(本章完)

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