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第203章 欢喜供养(2/2)

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开悟的喜悦是一种言语的感受,佛门曾经用“拈一笑”,来表示开悟。

一旦开悟,便会对其十分难忘,当然,佛门也说开悟成佛,但有人开悟是瞬间的,有人是持续性的,开悟并不能真的成佛,开悟只是成佛的第一步,依旧是要渐次修证的。修证的过程中,逐渐对生命本质、宇宙真相以及自我实相产生联系羁绊,这个在道家而言,就是进入了天人合一的状态,也被称为“天地与我为一,万物齐焉”。

这种欢喜,不同于情爱的欢喜,欲望满足的欢喜,又或者权利加进的欢喜,这些欢喜都外在的,不会满足自我的,反而会带来源源不断的空虚。

这种欢喜是恒久的,不会稍纵即逝,是一种世人皆醉我独醒的大解脱,从无明、贪嗔痴等魔障中解脱出来,体验到一种前所未有的自由。

随后便是一种深沉的宁静与内在和平,如同湖面无风时的宁静,心灵深处没有一丝波澜,即便外界风雨交加,内心依旧保持着绝对的平静。

获得大欢喜之后,便是“觉悟”,了却十二因缘,知悉万物的苦难源泉,于是发无上慈悲心,欲开示众生,为其解脱。

这种帮助别人的慈悲心,便是“供养”。

供养自己,供养佛陀菩萨,供养众生万物。

许甲道:“你以另外一种欢喜布施,但并没有向众生真正意义上的传达欢喜供养,众生的欢愉是片刻的,你所做的这些也一直是劳碌功。”

“那为什么我法力增长这么快,还修成了中阴常驻?你一个道士,跟我讨论什么佛法。”

许甲道“除却布施之外、还有诸多方式修持,可以持戒、忍辱、禅定。”

“你虽然未必有慈悲为怀,但对任何来翠春楼的客人都是平等视之,以欢喜心对待,所以摸到了一点边,但你的欢喜心是有代价的,那就是要有钱。”

“谁说的,在我还没修成的时候,我与乞丐,残废,强盗,鳏夫,太监,夜香郎都欢爱过,也没有收钱,我之所以收钱,是因为我发现娼妓比他们更可怜,哪怕他们是太监,鳏夫,倒夜香的,因为是個男人,长了一根是非根,就可以出言调戏,就可以上手,不顾其反抗,她们是最可怜的,我若不出手,便永远没有地位,没有话语。”

“如今我整顿此业,男人对我感恩戴德,女人也对我感恩戴德,我从根底上帮到了她们,所以我心生欢喜,我供养众生。”胡阿贵道:“我的爱是大爱,欢喜也是大欢喜!”

许甲道:“可你也把她们变成了赚钱的工具不是?甚至那些狐狸,原本闻听胡金的教诲,他虽然修为不行,但行正直之事,执中守一,不有二心三意,你明面上说是为了她们好,内心里其实还是为了自己,为了成就地仙,这才是你放不下的我执。”

“佛法讲究空性无常,越求越不得,看开的时候,反而自然来。”许甲道:“等伱真心真意为了这些姑娘们,为了你说的那些得不到欢喜供养的乞丐,夜香郎的时候,你才能度过地仙劫数。”

“你的中阴身才能真正完满,犹如明月虽然升落,阴晴圆缺,可人想起来的时候,就知道,哦这是月亮,不因为他阴晴圆缺,或升或落,它就不是月亮了,同样的,你修持的大欢喜供养也是如此,不是因为你做了这些事所以欢喜,而是一直以来的智慧,开悟,解脱。”

(本章完)

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