第130章 颠倒五行阵（2/2）

按照道理，山居观祖师最适合的地祇职位，就是“玉山境主”，治玉山福地，就算有一个什么山神，也是可以和其平起平坐的。

如今既然遗留五行丹砂在此，却弟子门人也联系不上……许甲对山居观祖师的估计，是不大好的，艮岳服气法，艮土玉精服食多了，还是很容易渐渐玉化坐僵，变成“玉人”，虽然肉身长存，可从炭基生命变成硅基生命，想来是有所代价的。

虽说修道境界极高处，仙体天成，是“金肌玉骨”，可这样服玉，还是很容易“吃死自己”，比服用朱砂，硫磺，这些好一些，但也有限。

服用外丹的死亡率还是很高的。

像是常玉这种情况，蛇类体型一直在成长，皮糙肉厚的，可能不在意这些副作用，人体极限在此，一直积累玉石精炁，肯定是多少有些问题的。

所以许甲给张真玑的建议是“培玉粉为田基”，种“小药”以化玉芝，采芝炼丹，剩下的能排出体外的排出体外，不能排出体外的，就炼成丹砂，变成法宝。

五枚丹砂，或者说丹玉，倒是比之前见到的“三彩舍利子”要坚硬许多，掂量起来也十分有份量，梧桐子大小就觉得有“三四斤”，甚至感觉比黄金还要重。

轻便是“清炁”所运，重就是“浊气”所运，这五行丹砂，便是五行浊炁所凝了，才会如此沉重。

用来汲取五行，壮养五脏肯定是不行的，只能是法器法宝之流，还不一定有人懂得祭炼之法，最合适的应该就是绘制“五岳真形符图”，炼此丹砂，祭出五岳精魄，一粒丹砂在法界显化便是一座大山，便是现实之中，飞石打人，也能打得人脑袋如西瓜破碎。

“此物最适合用来点穴了！”

许甲道：“今日先修整一会，常玉，待会还需你们夫妻将十三张桌子，帮我运到玉虚峰顶，我到时候要擂坛作法。”

“你最好不要再让我做第二次这种事情！”常玉愤恨道。

许甲又问道：“这里可有什么令旗之类的东西？”

“五行旗是有的，本山也有炼兵炼将，都是山神座下兵马，不过自从山神邪化后，这些兵马就全部被山神吞噬了。”经主道人叹息道：“不然也不会如此耳目不明，连地藏庵发生了什么都不清楚。”

“可怜坛上许多坛神阴将，都是观中前代道人魂魄所凝，也都惨遭了毒手！”

五行旗是招呼兵马所用的令旗，下指令所用。

兵法：风火山林。五行旗便是有所对应。

道观中翻找出来的五行旗足足三十几面。

许甲只挑了二十五面，安排道人在五方布坛，这些道人修行艮岳服炁法，学的就是怎么沟通地炁，地脉，只是沟通地炁必须要联系山神法主，山神法主联系不上，法就废了大半。

如今许甲教导他们按天星方位，供奉的是“五方五德星君”之位，即南方火德星君，北方水德星君，中央土德星君，西方金德星君，东方木德星君。

以天星定五行，不必沟通山神了。

便是经主道人主中央法坛，张真玑主东方法坛，典房，库房，账房三房又主了其余三方法坛。

二十五面五行旗，许甲一一测算方位，五面一组，各自按照五行相生的方式，加持法坛。

比如东方法坛，便以其他四行依次循环，达成“生水”，五行令旗生出来的再济东方法坛的木德，为此提供强大的“威能”。

这个阵法叫做“颠倒五行阵”。

在外看，东方水，北方金，南方木，西方土，中央火。

但本质还是正经的“五方五行”。

如此扰乱磁场，颠倒方位，无论是寻常人，还是修行中人，都一时间难以走出去。

每令旗边，都有城隍座下阴兵演阵，时刻搬运五行。

(本章完)