第120章 乘蛇御风(2/2)
“上古人族圣皇,有娥皇女英作陪,我便给他们取名叫常玉娥,常玉英如何?”
“好!”常玉点点头道:“你那不是有个什么仙谱么?就给她们上上去,我也就放心渡劫。”“我那有狐仙堂,黄仙庙,龙仙洞,如今再添一常仙,当设常仙观谱系。”
许甲当场从山居观这里,寻来一画轴,贴上白纸,为其点谱,取来蛇血,和入墨中,绘符真形,录入名讳。
“你不入谱么?”
“等你给我封正再说,我才不上你的当!”
许甲哈哈道:“也好!”
两条母蛇入了谱,拜了法主,便和许甲结下缘法,同时许甲也能借来她们的法力,她们法力厚重,五行属“土”,亦是艮岳服气法入门。
暗暗合了五行之中的“腾蛇”之相。
入了谱系,大家就是“亲戚”了。
黄琵婆的道行,和这两个蛇婆差不多,但黄鼠狼不长个,蛇却有近乎无限生长的天赋,所以体型就差上许多。
胡金也装着胆子和他们交流,两个蛇婆其实也是属于“老年”阶段了,不过心态比这两个幻化成老太婆的妖精要年轻许多,她们最好奇的就是幻化成人的法术,这是她们没有学过的。
胡金化人是顶着一个老太婆的天灵盖,黄琵婆化人是经历了“讨封”,问得人:“你看我像人还是像神?”才化了人形修炼。
不同妖怪化人的办法不同,从许甲前世查找资料来看,蛇妖化人,第一步是化脑袋,变成人头蛇身的“美女蛇”,第二步是化上半身,第三步才是化脚。
化形的方式,可能和“褪皮”有关,也就是说,蛇妖变化成人,是最符合“生物学”的“变态发育”的。
和狐仙又或者黄仙比较“玄学”的幻化仪式有所不同。
山居观的一众道人,见许甲三言两语,说服了三条大蛇,甚至直接收了其中两条,便已经十分崇拜许甲了。
但这也不是显露真正的本领,接下来究竟如何,还得看接下来的操作了。
只见许甲跟着常玉说了两句,常玉便有些不大乐意的低下头来,许甲信步踩了上去,站在蛇头上,常玉再抬起头来,向外攀爬,上了林冠之上。
却是要带许甲环绕玉山,总观玉山之炁,确定当年黄木椿镇杀千年蜈蚣精的地方在哪里,究竟化作了玉山群峰之中的哪个山头,也是如今玉山山神的“成神根基”所在。
确定了之后,许甲要寻龙点穴,布置阵法,将其“镇住”。
只有镇住这里,才能配合“推翻神坛”,再立“新神”,最大程度上的削弱玉山山神的实力。
许甲这么一游,黄琵婆何胡金便大胆站到了两个蛇婆的头上,一并乘风游林去了。
留下小胖墩在那:“我呢?我刚刚通灵都通蒙了,现在你们骑着大蛇去玩耍去了,不带我!我是真的生气了!”
小胖墩在这里生闷气,索性山居观道人没有轻慢他,一边向他打探许甲为人,一边问询山脚下的结果。
张真玑则讲述了上次见到许甲翻九层桌坛的事。
“九层桌坛,功夫俊秀者,倒是不难翻上去,不过这有什么用呢?是什么法呢?”
诸道人又听闻地藏庵惨遭屠戮,一一叹息,其中甚至有个默默流泪,原来他有一个想好的,正是山下的尼姑,只是他们私自幽会,并没有做什么出格的事情。
(本章完)
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