第120章 乘蛇御风（2/2）

“上古人族圣皇，有娥皇女英作陪，我便给他们取名叫常玉娥，常玉英如何？”

“好！”常玉点点头道：“你那不是有个什么仙谱么？就给她们上上去，我也就放心渡劫。”“我那有狐仙堂，黄仙庙，龙仙洞，如今再添一常仙，当设常仙观谱系。”

许甲当场从山居观这里，寻来一画轴，贴上白纸，为其点谱，取来蛇血，和入墨中，绘符真形，录入名讳。

“你不入谱么？”

“等你给我封正再说，我才不上你的当！”

许甲哈哈道：“也好！”

两条母蛇入了谱，拜了法主，便和许甲结下缘法，同时许甲也能借来她们的法力，她们法力厚重，五行属“土”，亦是艮岳服气法入门。

暗暗合了五行之中的“腾蛇”之相。

入了谱系，大家就是“亲戚”了。

黄琵婆的道行，和这两个蛇婆差不多，但黄鼠狼不长个，蛇却有近乎无限生长的天赋，所以体型就差上许多。

胡金也装着胆子和他们交流，两个蛇婆其实也是属于“老年”阶段了，不过心态比这两个幻化成老太婆的妖精要年轻许多，她们最好奇的就是幻化成人的法术，这是她们没有学过的。

胡金化人是顶着一个老太婆的天灵盖，黄琵婆化人是经历了“讨封”，问得人：“你看我像人还是像神？”才化了人形修炼。

不同妖怪化人的办法不同，从许甲前世查找资料来看，蛇妖化人，第一步是化脑袋，变成人头蛇身的“美女蛇”，第二步是化上半身，第三步才是化脚。

化形的方式，可能和“褪皮”有关，也就是说，蛇妖变化成人，是最符合“生物学”的“变态发育”的。

和狐仙又或者黄仙比较“玄学”的幻化仪式有所不同。

山居观的一众道人，见许甲三言两语，说服了三条大蛇，甚至直接收了其中两条，便已经十分崇拜许甲了。

但这也不是显露真正的本领，接下来究竟如何，还得看接下来的操作了。

只见许甲跟着常玉说了两句，常玉便有些不大乐意的低下头来，许甲信步踩了上去，站在蛇头上，常玉再抬起头来，向外攀爬，上了林冠之上。

却是要带许甲环绕玉山，总观玉山之炁，确定当年黄木椿镇杀千年蜈蚣精的地方在哪里，究竟化作了玉山群峰之中的哪个山头，也是如今玉山山神的“成神根基”所在。

确定了之后，许甲要寻龙点穴，布置阵法，将其“镇住”。

只有镇住这里，才能配合“推翻神坛”，再立“新神”，最大程度上的削弱玉山山神的实力。

许甲这么一游，黄琵婆何胡金便大胆站到了两个蛇婆的头上，一并乘风游林去了。

留下小胖墩在那：“我呢？我刚刚通灵都通蒙了，现在你们骑着大蛇去玩耍去了，不带我！我是真的生气了！”

小胖墩在这里生闷气，索性山居观道人没有轻慢他，一边向他打探许甲为人，一边问询山脚下的结果。

张真玑则讲述了上次见到许甲翻九层桌坛的事。

“九层桌坛，功夫俊秀者，倒是不难翻上去，不过这有什么用呢？是什么法呢？”

诸道人又听闻地藏庵惨遭屠戮，一一叹息，其中甚至有个默默流泪，原来他有一个想好的，正是山下的尼姑，只是他们私自幽会，并没有做什么出格的事情。

(本章完)