第56章 三教合一（2/2）

自己苦学十多载，才踏足第二层，可是跟三爷学了一周补字诀，就直接金刚不坏，相当于踏足第三层了，这进境这效果，习武者与修道者怎么比？

而且武者只有练到后面养丹了，才能有与修行者一较高下的资格，也难怪修真者瞧不起习武者了。

正是在这样迷茫状态下，杨易选择找人解惑，他想了解下什么是真正的道，到底应该如何去修道。

想到就去做，他愿意相信自己心的选择。

跟着自己的感觉走，从心而行，其实是不会错的，因为常常人的第一感觉是非常精准的，他发自内心，是人在很单纯很简单的时候，和世界的感应。

其实有这样的特质的人更适合修行，因为修行人需要的就是这样的感应。很多道理需要自己去感悟，而不是靠思维靠知识，靠胡思乱想，靠自己自以为是的那些聪明。

杨易问出心中的疑惑：“道长，就修道而言，道佛易武，似乎都可入道，其中有何区别呢？”

玄薇道长沉吟下说：“你知道山西悬空寺吗？”

杨易说：“曾听朋友提过，整个寺庙悬挂在峭壁之上，只靠几根木柱支撑？”

“不错，这是它的一大特色，它还有一个特色，就是它是佛、道、儒三教合一的寺庙。里面供奉的神灵三家皆有。”

杨易奇道：“三教都有？儒释道混杂，一会儿佛家一会儿道家一会儿儒家，未免有点乱。到底拜谁好呢？”

玄薇道长说：“儒释道本来是一个，看起来好像有很多的分别，其实三家说的是同一件事。万法归一，殊途同归。你觉得乱，只是你没有深入去理解他们而已。”

杨易说：“我还是觉得不明白，儒释道三家看起来是完全不同的东西，比如儒家，讲的是在社会上怎么建功立业，怎么为人处事，而佛家讲的是出离世间，得到解脱了却生死，而道家讲的是长生不老，清静无为。这三样怎么会是一件事呢？”

玄薇道长道：“你说的没错，确实是这样，但是这些都只不过是表面上的应用。是道在表面层次不同种类的应用。比如在天空，它是白云飘过，风吹过、闪电劈过、日月轮替，在地上它是水在流，有山有湖有大海的磅礴，有树木的茂盛，有鸟兽鱼虫的热闹。在人间他有车水马龙，有尔虞我诈，有男女情长，有名利恩仇等等等等，这些都不过是道的不同展现，儒释道三者不过也是不同的展现而已，只不过是圣人以众生不同的因缘和特点来设教而已。”

“比如道家，你说他说的是长生不老，清静无为，这也没错，可是要怎么做到呢？实际上就一定要守住那个清静心，正所谓老子讲守静笃致虚极。这个方法实际上和佛家的禅定是一件事。佛家六祖云外离相内不乱为禅定，两者要表达的思想其实没有差。”

“而儒家虽然表面上在说建功立业，为人处事。可是他背后提出君子的赤诚之心境界，其实也便是心明澄澈的中庸之道。也就是说要想做到儒家最正宗的修行境界，必须在心地上要做到纯净澄澈不偏不倚。这和道家佛家是一样的。如果你执着搞佛家执空，搞道家执清静，和儒家的执着君子品质高洁，都会出一个毛病，最后会办事不成无法灵活运用。”

“此外，这三家还有一个共同的特点，就是无论你要在哪一个方面有所成就，你首先要做个好人，起码与人为善。心地不善，就走不下去。这就是众善奉行、诸恶莫作。”