第四十一章 困神钵（1/2）

ps：前半章我拼命想融入一些自己的观点，斧凿的痕迹很重，而且有些突兀，甚至不知所云了，自己想说的不管能否连接上都一股脑地说出来，个人还是满足的。不愿看这些思想类东西的朋友，一目十行忽略便是，下半章开始是激烈的剧情。

陆元松盘坐下来，身边还是簇簇草，有夜风，有飘渺的灯火，这一切都是真实的景象，然而，陆元松早在天河宝藏第四层就已经懂得真亦假时假亦真的道理。

一念为真，一念为假，真真假假哪里分得清？

陆元松紧守道心，保持清明，他的眼睛没有紧闭，因为闭不闭都一样，他整个身躯都是虚幻的魂魄，说他存在，他能驾驭阴风，施展影响实物的道术，说他不存在，看不到摸不着。

古人有云：举头三尺有神明。但头顶空空无物，神明信则有不信则无；又有人在做天在看。苍穹只是一团云气，不像屋顶一般可以捉摸得到，也是信则有不信则无的存在。

阴神同样如此，介于有和无之间。

陆元松在幻境中体会着真假有无的道理，坐在那里，他心情平静，他忽然想起陆逊那夜给他说的阴谋阳谋，陆逊是读书人之中的大儒，不屑于使用鬼魅伎俩，做什么事都堂堂正正，以大势压迫，就算利用你也说得明明白白。

读书人正直的念头不允许玩弄阴谋。陆元松默默咀嚼那夜陆逊的话，发现他的心还是不够大，他一直想着自己玩计谋玩不过方应龙、陆逊这些人，所以想着施展小聪明占些便宜，做什么事都小心翼翼，从不逾越，完全没有一个少年的朝气，也没有一个少年应有的坦荡。

少年老成，失去了热血，从而禁锢了思维。

他的执念是什么击杀柳楚楚，超越方应龙之类的，从来没有大的目标、远的抱负，颇有些浑浑噩噩，纵然他降服很多高手，也在努力修炼，却没有一个真正修行的梦想。

他想变强大，最初是为了自保，然后为了超越方应龙，践踏地下世界的金色骸骨，直到在怒虎寨胡盈儿离他而去时，他的思想才升华到为了保护自己的美好。

其实，全部都是旁枝末节。

他活得浑浑噩噩，驱使他做事的动力是本能和自尊，没有一个核心，更多的是为了活下去。

麻木的生活就是生下来、活下去，守着自己的一方小小的天空，保留最后的底线，仅此而已。

“我活在这个世上是为了什么？”陆元松在幻境中，再次叩问自己，以前的答案是为了活着而活着，然而，人生总要有些追求，总要有目标，总要把握青春年华。

如果这些都没有，活着有什么意义？反正人活百年就要埋入黄土，与其行尸走肉般活着等到百年之后人家埋葬自己，不如现在自己埋葬自己。

陆元松发现自己根本没有真正能称之为执念的想法，他有种惶恐的感觉，似乎心魔再生，隐隐又有自尽的念头。

他不是道心不稳，而是在思考道理时找到了另一条道，就像人一直在成长，每时每刻念头都在变，修道亦然，没有宏愿，就不断产生心魔，必须不断增进道行才能克制，否则就真正成了妖人、妖魔。

陆元松对未来产生了怀疑，他的心魔比一般人都要强大，因为他穿越而来，怀揣灵器、大乘龙拳等秘密，不敢宣之于口，成了心中郁结，念头不畅。

一般人若是郁闷久了，会生病，自闭症抑郁症等，修道之人也是一样，念头通畅才能精进修为，所以道者无法无天、藐视权贵皇权，嫉恶如仇，不折手段也要达到自己的目的，因而《大玄传》就说道者只顾自身，自私，不能兼济天下。

陆元松脑子里有根深蒂固的道德观念，所以不可能似一般道者一般自私自利，为了修炼道术屠城灭国都做得出来，他不会滥杀无辜，甚至只要没有威胁到他性命他都不会杀人。

这就使得他的道术失去放诞不羁、无法无天的味道，他这种人注定不可能成为枭雄，尽管他在努力让自己变得心狠手辣。

陆元松的心，就像文者一般，拨开迷雾，是堂堂正正的。

“倘若我活着是为了自己，那我的目标就应该是成为人仙、成为阳神，或者超越阳神、人仙的境界，达到《择道记》里面所说的彼岸，永生不死，天荒地老，日月朽而我不朽。”

“但即便到了那种境界，变成了俯视天地的神，有什么用？在寂灭中一个人活着，根本不是自己的本心，无论修道还是习武，都要有本心，按照本心去做事，但求无愧于心。”