第七百九十七章 丹鼎符箓两主流（2/2）

符箓修行，中古就有所传承，只是那时候只当是旁‘门’左道，但是现如今的形势靠着大型的聚灵阵依然能聚拢灵气的话，符箓修行日后很可能会成为主流。

一念及此，宁欺雪心中颇为振奋，如果真是这样，除魔会以及茅山说不定就会取代这些赫赫有名的修真堂成为新的修行圣地。

对于一个散修系而言，能够成为焦点，万众瞩目，成为圣地，这种感觉很是有些“翻身奴隶把歌唱”的爽感。

宁欺雪冷冷瞥了梁山一眼，心道这家伙大概是早就看到这个趋势，才把弟弟哄到金陵学宫去的吧。

梁山并没有察觉宁欺雪的目光，他沉浸中小逍遥君的话中。

梁山来自未来，对未来如何他是最为清楚reads;。

丹鼎之道也就是外丹之道，难怪魏晋之后，炼丹术开始在世俗界流行，看来是受修真界的影响。而宁赛乌胖子所提倡的符箓派也是借助他力的一种形势，可以说在未来外丹术与符箓派成为日后修真的两大主流，而其他道统的确是淹没在历史尘埃当中。

梁山顿时倍感压力，因为小逍遥君所言，的确是大势所趋。几乎同时，梁山脑海神府中围绕着白骨台的三百残典，其光芒忽然暗淡下来。

掌教崔机让梁山熟读三百残典，印象深刻，导致神府中生出“‘玉’带”一般的三百残典。这三百残典时时刻刻发出光芒，‘诱’‘惑’着梁山去修行，构成梁山修行途中的法障。

这其中因为机缘巧合，梁山只找到《三界蛊经》，使之上下合一，功德圆满，但是另外的还剩下的二百九十九个残典，每时每刻都在召唤着他。

而小逍遥君的话，就某种程度上来说，等于是掀开修真新的历史，而在这个历史新篇章里面，梁山要想再找到其他残典使之完整的可能‘性’变得越发渺茫。三百残典预感自身的命运，光泽才陡然暗淡下来，其实是印证小逍遥君的话。

受残典光芒的影响，梁山的心情都为之低沉下来，难道说他建立起来的金陵学宫注定会悄无声息地消失？

梁山来自二十一世纪，深刻理解那个科技昌明的时代。

梁山从引气期一直走到现在元婴期高阶圆满，对修真也有深刻的了解，他要建金陵学宫就是存道种，等待到未来时代，科技文明与修真文明能够‘交’相辉映。

要知道科技是一把双刃剑，人类物质生活极端丰富之后，人类也给自己生存的世界带来难以挽回的损害，而修真文明可以让人们在享受科技时代的种种好处的同时，依然保持对天地那种童真的敬畏。

这是一件功德无量的事，也是梁山来到这个时代开始有了那么一点点的使命感的原因所在。但是现在，小逍遥君的一席话就好像兜头一盆凉水一般，让他的心冷却下来。这不是家辩论技巧，而真的事实。一念间，梁山感觉心头的失望，而失望扩大，几乎要变成绝望，这一刻几乎要影响梁山的信念。