第七百七十四章 群托出现为造势（1/2）

梁山点点头，史老头还是很有悟‘性’的，之所以修为落后她们娘仨，实在是那娘仨天赋太强了。 （）[ ]

梁山站了起来，走出房轻轻关上‘门’，来到考古斋外头跟小厮闲聊。

梁山不能走，老头被自己一席话鼓捣着进入状态，是关键时刻。

史无前之所以一直卡在金丹期高阶圆满境界，就是因为他患得患失，这也放不下，那也丢不了。

梁山的话点出史官，其实就是告诉史无前要做回过去的“史官”。

人修行之路，一定程度上就是放下过往。但是，真要做到这点，却不容易，不可避免地还是受过往影响。

修行其实是在顺逆之间，有时候要逆天而行，有时候却要顺势而为，审时度势，不是世间的聪明，而是智慧。

因此，儒者修行，不妨从儒家经典的修身养‘性’开始；道人修行，不妨从自然无为的态度入手；善书者无妨从文字、书法着手；喜抚琴‘弄’月者修行，可以从音咒方面考虑，而像史无前出自史官世家，从史官入手，却是最符合他的道路。

所谓史官，一支笔只记录事实，公正客观reads;。而要做到这一点，史官就要从现实的身份‘抽’出来，既然不因为亲朋好友而说好话，不因为皇权威严而阿谀奉承，完全是以旁观者心态，不如此做不好史官。

说白了，这就是旁观者心态。

梁山所说的“舍近求远”就是这个意思。

你以前是史官，很长一段时间你都忘了这点，现在再重新拾起来。

这就是点化。

梁山在点化史无前的同时也意识到这点，他能做到这点，是因为他突破元婴期高阶具有了慧眼的缘故。

慧眼不但看个人气运，知机行事，也能看他人弊端与症结所在。要成为一个明师，必须要具有一双慧眼。

英雄再没有遇到慧眼之前，不成为英雄。

慧眼识英雄，就是点化。

梁山呆的时间不长，也就半个时辰过去，就听到里面传来洪亮的哈哈笑声。

不多时，史无前就从里面急匆匆走了出来，来到考古斋商铺内，对着梁山就是深鞠一躬，口称道：“受教了。”

梁山连忙侧身让过。老丈人的大礼，他可受不起，口中说道：“瓜熟蒂落，水到渠成而已。”

史无前道：“华阳宫会一了，我就闭关。”

“那结婴丹呢？”梁山问道。

说话间，正好一条流‘浪’狗从街面上被人驱赶，惨叫了三声，躲进考古斋。

考古斋的小厮正要挥手赶走，却被史无前拦阻住。

史无前动作极快，掏出丹盒，一弹指之间，那颗鸽蛋大小的结婴丹就入了流‘浪’狗口中。

流‘浪’狗整个一愣，然后全身的‘毛’都竖起来，像狼又像是虎一般嚎叫了两声，箭一般地冲出考古斋reads;。

夜幕降临，华灯初上，十八里铺一片灯火阑珊，一条流‘浪’狗泪流满面的奔跑，心中狂喜到极点，又害怕到极点。

无数强大的人类修士气息散发出来，流‘浪’狗更加惶恐，就这样头也不回地跑出来十八里铺。

考古斋内，梁山没有说话。史无前也没再说话。

两个人相视一笑，一切尽在不言中。

小厮并没有看清楚，心道这翁婿俩还真是和谐啊。

史无前扔掉了结婴丹，心中彻底舒爽了，道：“贤婿啊，明日华阳宫会再见。”说完，史无前也不等梁山回话，转身又钻了回去，显然要继续体悟方才的境界。

这就对了，旁观其实是另类的放下，更梁山来之前在‘鸡’笼山上闭关一个道理。

梁山摇了摇头，心道修行万般苦，机缘不到肝肠愁断。

这个时候，考古斋的修士也多了起来，小厮们也开动，一个个伶牙俐齿地介绍着各条宝贵线索。

“小‘洞’天的无量沙你们知道是哪里得到的吗？”

“昔日任盟主宝库那玄铁大殿里究竟有什么你们知道吗？”

“昆仑秘境的万年雪莲据说马上要开了，知道在哪里吗？”

“有一个灵气充沛从来没有被人发现的所在，可以提供两到三个修士修行的地方，感不感兴趣？”