第二十章 节 千古之绝对（二）（1/2）

中国古代，对对联的故事很多，言羽特别喜欢，觉得极有乐趣。

比如：

一天傍晚，苏东坡对苏小妹说：“我出一上联，请你一夜工夫对出下联。”

遂曰：水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢。

苏小妹苦思良久不能对出。因为“水仙子”、“碧玉簪”和“声声慢”俱为词牌名，下联亦须以词牌名为对，同时还要描绘出一幕情景，难度确实是很大的。

正在搜肠刮肚之际，忽见女仆在月光下端酒菜送来，苏小妹灵机一动对出了下联：

虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。

这“虞美人”、“红绣鞋”、“步步娇”也是词牌名，而且叙述合理，意境吻合，对得的确高妙。

言羽每每读到此等妙文，都会与小伙伴们分享。

有一次，言羽给阿望讲到一个故事：

相传秦少游与苏小妹新婚之夜，苏小妹出了上联“双手推开窗前月”，对不出不让入洞房。

没想到这“窗前月”颇难应对，竟然难住了才子秦少游，他苦思冥想而不得，差点儿连“最美洞房烛夜,**一刻值千金”都给浪费了。

全靠苏东坡躲在一旁以石块扔进水缸提示，秦少游才对出“一石惊破水中天”，这才有机会圆了房。

阿望听了，哈哈大笑，说他最喜欢这种有点情趣的对联了，说这个苏小妹，鬼怪机灵，最为搞笑，又给言羽讲了一个民间的绝对，传说也是苏小妹的名对。

上联是：“小妹看书心思汉”；

是苏小妹的嫂子看苏小妹一个人看《汉书》看得发痴，就利用出句揶揄笑她。

苏小妹心思聪颖，哪会听不出嫂子的弦外之音，自然不甘示弱，又见彼时天热，骄阳似火，嫂子正要出门，立在门旁，以手置于额头，挡住毒辣的阳光，于是灵机一动，对道：

“少妇怕日手遮阴”。

这下句对得虽然忒俗了些，但是正所谓针尖对麦芒——针锋相对，对得却是极为工整。

可见苏小妹这样的才女，实在招惹不得，一时情急，竟能对出这样的千古绝对。

言羽虽然不知道阿望说的民间传说是不是真的，不过言羽却很佩服阿望，一方面觉得他见多识广，另一方面，更觉得他很有情趣，总是能在枯燥的学习生活中，找到许多暗藏的乐趣。

比如阿望讲到，封建社会有“四大喜”，却是：

久旱逢甘雨，

他乡遇故知，

洞房烛夜，

金榜题名时。

而后人搞笑，分别添得两字，改作了人生“四大悲”：

久旱逢甘雨，一滴；

他乡遇故知，债主；

洞房烛夜，不举；

金榜题名时，重名。

。。。

言羽听了，顿时笑得不行。

言羽少时蠢笨，曾误以为早上起来尿床了就是早泄，被好友一顿嘲讽，还推荐了些有趣的书籍学习了方才了悟。

如今听到“洞房烛夜，不举”一说，心中不禁暗想，这“不举”的‘举’二字，尤其绝妙，居然把男人的生理特性，和其事业发达联系在一起，堪称妙绝：

中国古时，汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之“举人”。至明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人才叫“发解”、“发达”，简称“发”。

男人要中了举人，才能称得上“老爷”，而“举人”的雅称则为“孝廉”。

古时讲“不孝有三，无后为大”， “不举”则难以圆房，不能繁殖生育，那的确只有无后，“孝廉”自然也就称不上了。

不过世间可能也只有言羽这等书虫书痴，初时毫不开窍、不通风情，后来渐渐醒悟，才会去细细钻研这个中妙义吧。

初中时，言羽的数理化成绩和英语成绩都极好，但是语文成绩却反而并不算很好。言羽很想努力提高，但是不得其法，收效甚微。

言羽仔细分析，其中一个主要的原因，是语文的主观题太多，很多解答和说法，必须要符合阅卷者的心意，并没有绝对标准的答法。

正如同样一句上联，可以对出无数的下联来；

同样一个作文的命题，也可以写出无数的好文章来，而个中好坏，全凭考官定夺。

而与语文相比，不管解题过程多么复杂，任何数理题目，最终的答案和可解的过程，几乎都是明确无误的客观题，是不以阅卷考官的个人偏好所变化的，所以语文阅读和作文要得到满分，比数理化拿满分更难上百倍。

这也可以解释，为什么古时金圣叹参加科举考试，常常名落孙山。

金圣叹，又名人瑞，明末清初文坛上的一位奇才。他曾评论中国古典小说十部“才子书”，成为著名的文学批评家。他为人诙谐幽默，高傲而有志气，文笔潇洒自如，生平轶趣俯拾皆是。

据说金圣叹最喜欢屈原，平日以《离骚》为下酒菜，一边高声朗读，一边尽情喝酒，醉则须眉戟张，遇到贵官豪绅，嘻笑怒骂以为快事。

而言羽最初读《离骚》、《九歌》，也是得了阿望的推荐，听得他总是赞不绝口，方才认真品读的，其中仙灵之感，确实和其它凡尘诗词殊不一般。

这一点言羽觉得阿望和金圣叹很像，只要阿望的地方，就会有欢笑，和他在一起，闲情野趣无穷。

阿望的语文成绩也不太好。

事实上，除了历史，阿望基本上所有学科成绩都不太好。

但是在言羽看来，这些丝毫不影响阿望成为一个性格很好的人，诙谐幽默，而且颇有情趣，是少男少女之中最受欢迎的人之一。

而古时的金圣叹，也是学问渊博，作文不拘一格，自称：“以吾之才，入学如取芥耳。”

金圣叹，又名人瑞，明末清初文坛上的一位奇才。他曾评论中国古典小说十部“才子书”，成为著名的文学批评家。他为人诙谐幽默，高傲而有志气，文笔潇洒自如，生平轶趣俯拾皆是。

但因为他恃才傲物，在试卷上嘻笑怒骂，所以每次科举考试都是名落孙山。

他第一次参加考试时，试题为：“吾岂匏瓜也哉，焉能击而不食。”他答题时就在试卷上绘了一个光头和尚，一把剃刀。主考官问他这是什么缘故，他回答说：“此亦匏瓜之意形也。”主考官大怒，其结果可想而知。

第二次参加科考时，题目为“吾四十而不动心。”金圣叹便在试卷上一连写了 39 个“动心”。主考官追问原因，他的回答令人忍俊不禁：“孟子曰四十不动心，则三十九岁之前必动心矣。”又被除名。

还有一次以“杀鸡”为题的，他嫌考官题目小题大做，就在文章中写道：“为雄鸡，为雌鸡，不雄不雌为阉鸡，姑勿论也，杀之而已矣。为红鸡，为白鸡，不红不白为鸡矣，姑勿论也，杀之而已矣。。。”再次落榜。

又一次岁试，有“西子”题目，金圣叹提笔写道：“出其东门，西子不来；出其南门，西子不来；出其北门，西子不来；出其西门，西子来乎？西子来乎？”

金圣叹就这样在考试时随兴而发，嬉笑怒骂，不拘一格，以成文章，所以总是名落孙山。

不过，他终于也有幸运的一次，那次试题为“原壤夷侯，阙党童子将见。”

他在答卷中写道：“原攘夷侯，夫子以杖叩其头，原攘三魂渺渺，七魄茫茫，一阵清风，化而为阙党童子。……”言羽读到，亦觉颇有《离骚》之风。

而学使看了，大为惊叹，遂在其试卷上批曰：“如此奇才，岂可不中。”金圣叹由此方结束长年名落孙山的历史。

中国古代，好对联数不胜数，言羽印象极深的，也有很多。

宋代词人晏殊路过扬州时在大明寺里小憩，无意间看见壁上所书的一首诗很不错，经打问知道作者是当地人王琪，便请王来一起用饭。饭后二人在池边散步，其时正值遍地落红的春末，晏殊说：“有时想起一个佳句，比如我曾做出过这么一句：‘无可奈何落去’，至今也没想出下联。”

王琪却应声说：“似曾相识燕归来。”

不久，这一联句被晏殊写入他的词《浣溪沙?一曲新词酒一杯》中，遂成千古名句。

。。。

金山寺和尚佛印和苏东坡一向友善，两人相遇常常互开玩笑。一天傍晚，二人泛舟长江之上，船小风轻，对月饮酒，十分畅快，酒过三巡，佛印向东坡索句，东坡手指江岸，笑而不语。佛印循指望去，但见岸上一农夫荷锄归村，身后一条黄狗正边走边啃一截剩骨。佛印顿悟东坡之意，乃呵呵一笑，将自己手中拿着的一把题有东坡诗句的大蒲扇抛入水中。二人彼此心用不宣，相视微笑。原来他俩用“形体语言”合做了一副精致诙谐的双关“哑联”：

狗啃河上（和尚）骨 （东坡出句）

水流东坡诗（ 尸 ） （佛印对句）

。。。

一日，佛印对东坡大谈佛事，躺在帘子后边的苏小妹见佛印把佛法说得神乎其神，便很想幽这位和尚一默，遂题一上联并吩咐女仆拿出去交给苏东坡。

东坡接过一看便朗声大笑，上联是：

人曾是僧，人弗能成佛

东坡把上联交给佛印，佛印思索片刻即对出了下联：

女卑为婢，女又可称奴

这是一副“析字联”，对得十分巧妙。

。。。

而明人解缙，亦有诸多名对，小时就极善对句。

九岁时，父亲携他到长江边洗浴，父子把衣服脱了挂在江边一老树上。父亲即景出句曰：

千年老树为衣架

解缙随即对句曰：

万里长江作浴盆

后来长大了些，某日，解缙的父亲与友人对弈，开局之前，友人吟道：

天作棋盘星作子，谁人敢下

解父一时语塞，站在一旁的解缙应声替父解围：

地为琵琶路为弦，哪个能弹

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