357章 光与暗的交织（2/2）

“要让懂行的人说话。教育，要充分尊重教育专家和一线教师的意见；工程技术，要充分尊重工程师和一线技术工人的意见。所谓隔行如陋山，我们不能干外行领导内行的事。”

——武爱华在重庆兵器工业集团管理与工程技术人员座谈会上的讲话。

“政府是要收税的，但政府并不是一个征税机构。政府真正的责任在于，你为你治下的百姓做了多少事情，你为纳税人提供了多少服务？如果因为某个政府公务员的卡拿吃要，而导致民不聊生，而导致税源消失，那么，这个人不但不是一个合格的公务人员，而是中华民族共同的敌人！”

“政府手上确实有权力，政府公务人员也是这种公权力的执行者。但是，这种权力绝不是让你在民众头上作威作福。而一个合格而优秀的公务人员，应当明白，他的这种极力，并不是总统给的，省长给的，而是民众给的。历朝历代的封建帝王，因为丧失了民众的信任与支持，最终退出了历史的舞台。唐太宗知道水能载舟亦能覆舟的道理，所以有了贞观之治；慈禧太后宁予友邦不予家奴，所以满清很快就下了台。”

“我希望我们每一个从事政府工作的公务人员牢记，世界上没有千秋万代的王朝，更没有千秋万代的官员，只有代代相传、生生不息的亿万民众。民众赋予我们的权力，因此，我们手上的权力，只有在为民众服务之时使用，才是正当的。”

——武爱华在江西省公务人员座谈会上的讲话。

武爱华走一路，看一路，听一路，说一路。而且，因为“风情局”的原因，武爱华总是能找到各地问题的关键，作出非常督智的指示。

这些讲话，虽然不会像天朝那样组织什么学习活动，但因为大多数登在报纸上，少部分出现在政府相关文件里，对处于迷茫与探索状态中的国人来说，无异于一盏指路明灯。

这四个月，武爱华还以一国总统的杀伐果决征服了沿路民众的心。

在包头，一群牧民与修水渠的民工发生纠纷，牧民杀死了三个民工。民工群体闹得很厉害，包头市警察局为了控制局势，还将民工抓了起来。武爱华问肖飞，为什么要抓民工？肖飞说，牧民群体更不好管理，为了工程能够按时完工，只得给民工进行了补偿，而且补偿是按照国防军士兵抚恤标准进行补偿的。

武爱华又问：“水渠占了牧民的草原？”

肖飞答：“水渠是占了部分草原，也给牧民作了补偿。但牧民说，水渠修在那儿，阻碍了牧群的流动。”

武爱华问：“牧民将这种意见反映上来没有？”

肖飞说：“反映了。但项目部的人说，这是没办法的事。”

武爱华脸色有些冷了：“此次，这事你知不知道？”

肖飞有些心惊，不过还是老实地说了：“这事，我怎么可能知道。都是死了人之后，我才听说的。”

一个国家的事，确实太多。像这种情况，应该说是一个意外，或者说水渠项目在与牧民签订合同时考虑不够充分，让牧民有机可乘。但是，这种歪风邪气必须杀住！

“这件事，我谈四点意见：第一，将负责这件事的政务人员开除公职；第二，责令警察局长放人，并向民工道谦，该赔偿的损失由政府赔偿；第三，将杀人凶手抓来，公开审判后，该枪毙的枪毙，该坐牢的坐牢。第四，如果水渠确实影响到牧民牧群的流动，让项目追加预算，每隔五十米或百米修建一座桥梁！”最后，武爱华对肖飞命令道。

这件事，在察哈尔及其他北方省份造成了极大的影响，甚至，这种影响波及到了后世。不管什么民族，不管什么人，首先得讲理。不能因为找到政府，政府一次性不解决就采取极端手段。而政府公务人员也因为这件事受到了教训，凡是遇到民间利益争端的，都积极主动地协调解决，解决不了的及时向上面汇报或采取紧急措施，以避免事态的激化。

而从南方背井离乡的民工，也从这件事情中看到了希望。虽然他们几乎身无分文，但政府也站在他们一边，他们的腰杆从此也硬起来了。

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