203.第196章 辩音识字(1/2)
第196章 辩音识字
小羽摇头道:“虽然我如今和窦耕烟成了朋友,当称窦逸琳一声‘老伯’,可我依旧要实话实说——他的气,略显猥琐鄙陋,不配称为浩然正大。”
黑妹勃然大怒,“好你个羽凤仙,竟然又变着法儿辱骂我!为了骂我,甚至连朋友的家长也一起羞辱。”
小羽奇道:“因为坦诚,因为不愿虚言应付你,我甚至没替朋友家长遮丑,你不感激我的真诚,反而说我骂你,这是什么道理?”
黑妹道:“你刚说能察觉我身上的浩然正气,是因为你见过窦逸琳。
岂不是在说我的浩然正气和他的很相似?
结果你转头又说他的浩然之气不配称为浩然之气,甚至显得猥琐鄙陋。
这不是在拐弯抹角说我的浩然正气猥琐鄙陋?”
小羽有些无语,“你太高看自己了,窦逸琳的浩然之气,略显鄙陋是没错,但与你相比,你如同萤火之光,他则是天上明月。
不过你的气略显稚嫩,却未必不是好事,至少比他的纯粹些。”
黑妹既是怀疑又是惊奇,问道:“为何他如明月,却略显鄙陋?”
小羽反问道:“浩然正气是什么气?”
黑妹道:“是读儒家典籍,从先贤那儿继承的人间正义之气。”
小羽惊讶道:“你该不会是个没有传承的野路子吧?”
文芷若黑脸微红,争辩道:“我读的圣贤书,哪本不是儒道真传?
我儒家以孔孟为师,以诸多先贤为友,不存在野路子之说。”
——这黑妹竟真是个野路子!
小羽先是惊疑她的天赋,又慢慢感到释然。
大概这个黑妹所说的“以先贤为师”,才是儒家正道。
用仙武秘籍来修炼浩然正气,反而有点邪道。
在读书寻理的过程中,自然而然诞生的浩然之气,才是真正的儒道之气。
不过,努力不敌神通,哪怕思想境界再高,如果不能用仙武秘籍将思想境界转化为儒道神通,依旧只是个凡人。
很多时候,凡人声嘶力竭呐喊出来的“道与理”,远不如一柄杀人如麻的利剑来得有效。
“利剑”可以不拔出来,但不能没有。
“或许你说得对,但养出浩然气是一回事,如何使用、保养、壮大‘正气’,又是另一种道理。
窦逸琳和西鲁孔家关系很好,他的浩然正气应该是最正宗的练法。
但他读了万卷书,却没把握住浩然正气的本质。
包括你在内,你也只得其皮,未得其骨。”
黑妹这次没激动大怒。
她正色道:“如果你说的有道理,你就是我的老师。
如果你妄图用巧言诡辩卖弄自己的小聪明,我会深深鄙视你。”
小羽笑道:“浩然正气的本质其实十分简单,八个字,正义道德、知行合一!
‘正义道德’是宗旨,‘知行合一’是方法,也可以说是‘练法’。
真要和你、和窦逸琳辩论儒家学说,你们能把我说得面红耳赤、无地自容。
可光说不练没任何意义。
我认为窦逸琳的浩然之气略显猥琐鄙陋,有三个原因。
首先,他没有信义。
为了破三千火鸦阵,他用大义凛然之言辞,述说八仙刺杀烈阳侯的正义性,又态度真诚地劝说西方将士不要助纣为劣。
咱不评价大秦与西方诸国谁对谁错,只说这件事本身。
军阵之道在于‘袍泽同心同命’的信念。
士兵对主将、对军队的信念动摇了,军阵也要土崩瓦解。
能够被窦逸琳以‘国家大义’、‘国君恩情’说得信念动摇之军士,皆有几分真正的爱国忠君之心。
嘿嘿,偏偏窦逸琳要杀的就是这类人,对他的忠义之说无动于衷者,反而受三千火鸦阵保护,不会被八卦天刀阵杀死。
嘴巴上宣讲大义,手上刀子专捅信义之人。
哪怕他有苦衷,自身力量不足,杀烈阳侯必须用计。
可你能说他是个有‘信义’、讲‘仁义’的真君子吗?”
黑妹默然无语。
小羽又道:“其次,窦逸琳缺少大智慧。刺杀烈阳侯的关键时刻,竟允许核心队友孔瓒擅离职守,仅仅只为了一粒易骨丹
不是我自夸,我送段老叔的都城隍神位,至少能换好几粒易骨丹,这我知道。
我没换,是因为我明白有些东西金银、宝药换不来。
窦逸琳读的书比我多,这么简单的道理他肯定明白,但他没做到。”
黑妹依旧无言反驳,抬头瞥向小羽的目光,多了些说不清道不明的情绪,像是崇敬,又像是疑惑与迷茫。
“最后,窦逸琳缺少大勇气、大毅力,对浩然之气信念不足。”
小羽叹了口气,“当日在飞仙渡,见他既是画符成龙又是洒豆成兵,威风凛凛,不可一世,我还羡慕他的神通和妙法。
现在我只感到荒谬。
他养了一身浑厚无比的浩然正气,竟全部拿去喂养左道异术了。
哪怕他手持铁剑,将全身信念和心血凝聚为一柄‘浩然剑’,然后如同鸡卵击石,在三千火鸦阵上撞得粉身碎骨,我也会敬佩他一声‘大丈夫’。”
小羽倒不是嫌弃撒豆成兵、画符请神的秘术low比。
现在的她,没资格嫌这嫌那。
但左道之士使用左道异术,很正常。
窦逸琳一个儒家大贤,把浩然正气练到人仙境界,竟然也使用左道异术.
小羽相信窦逸琳必然掌握儒家秘传。
关键时刻他宁愿相信左道秘术,也不相信正义与道德真的拥有至高伟力,难道不是信念出了问题?
儒家圣人对浩然之气的定义,就是以道德和正义的思想行为,牵引一种可以填满天地、改变世界的浩大刚强力量。
芍药瞥了眼黑妹,见她神色恍惚,就道:“你真的和窦耕烟是朋友?”
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