第一百六十三章肉身菩萨（1/2）

那僧人是从田地里面挖出来？

平宫千夜这一路走来见识过许多故事传说，此刻也不禁被这位主持口中所说的故事所吸引。

“远来的僧者啊，我并没有在开玩笑，那个疯癫和尚确确实实是从田地里面挖出来的。”

主持说得很笃定，叹了口气继续道：“佛门弟子从不妄语，我又怎敢拿这种事情开玩笑呢？”

“主持，我并没有怀疑你的意思。”

平宫千夜解释一句，露出倾听的姿态，示意主持继续说下去。

……

大经村，是京都辖内的一个乡下村子，因京都多寺庙，这里常常有僧人前来弘法。

村民们对于僧人的态度向来都是礼敬有加，从未有所越矩。

一日，飞岛家的飞岛大权正在田地里面开垦田地，想要种些水稻。

因为田里的地并不平整，也不大，里面还有不少石头深埋地底，不适合用机器耕种。

只能用较为原始的锄头，一块块区域开垦着。

飞岛大权是个有力气的壮汉，开垦田地对他来说并不是什么大事。

可那一日下午，飞岛大权如往常一样高举锄头锄地，一锄头下去，他就感觉手感不对劲。

自己好像锄到什么了东西，但不是锄到石头的那种硬物感，相反比较软，像某种动物的肉那样软软的。

飞岛大权立马意识到有些不对劲，暂时停下农作，将附近的土壤扒拉开。

鲜血，一缕缕鲜血从土壤里面渗透出来。

那鲜血的颜色与气味，像极了人血。

飞岛大权瞬间头皮发麻，连忙呼喊附近田地里的村民一起过来帮忙。

经过短暂商议后，他们决定将四周的土壤挖开，看个清楚明白。

当几个人合力挖出一口土坑后，内中还在流血的东西渐渐显露无疑。

那是一具盘坐着，干瘪的尸骨，骨头的表面还剩下一层近乎贴着的皮肉，他还有着极长且乱糟糟头发。

他应该是死了，可是又像是还活着。

之所以会流出鲜血，是因为飞岛大权的那一锄头，锄到他的右肩膀，留下很深的伤口。

鲜血，鲜红色血液正从伤口处流了出来。

这一幕显得无比妖异恐怖。

深埋于地底深处，明明已经死去，没有呼吸，心脏也停止跳动。

可是他的尸体，并没有化作一堆白骨，而是贴着一层皮肉，长出了长长的头发，仿佛蕴含着一定的生命力，甚至还能流出鲜红的血液。

这根本就不是什么正常的尸体！

当场就有人跪地叩拜，以免自己因惊扰这具尸骨而招来报复。

很快，这一件事迅速惊动整个村子的人。

村子里面有老人过来看了几眼，就认定这应该是昔日某位高僧圆寂之后，所留在人世间的肉身。

这是肉身菩萨！

是全身舍利子！

年轻人并不懂这些词汇的含义，老人只能详细给他们普及有关这方面的知识。

在佛教里面，修行到高深境界的僧人在圆寂后，身体经过多年仍然保持完好，这种现象被称为“肉身不坏”或“全身舍利”。

这种状态是指修行人经久不朽的色身，即肉身不腐朽，栩栩如生，被尊称为“肉身菩萨”或“全身舍利子”。

有人询问，这样一尊肉身菩萨出现在田地里面，到底算是好事还是坏事？

“当然是好事！这是祥瑞！”

老人回答得很笃定，并且跪了下来，朝着这一具肉身菩萨虔诚跪拜。

后来，他们将这一具肉身菩萨请回去，准备建一座寺庙将这一具肉身菩萨供奉起来。

他们深信，这一尊肉身菩萨能够护佑他们的村子，风调雨顺，财源广进。

但寺庙并不是一天就可以建好，村子里面的人经过一阵商议，决定让飞岛大权将这一尊肉身菩萨请回家中，暂时先供奉起来。

飞岛大权当然不愿意，他心中觉得这是不怎么吉利的东西，加上他的妻子已经怀有身孕。

可他无法拒绝。

因为那块田地是他的，也是他最先发现肉身菩萨的，更是他一锄头下去，伤到肉身菩萨的肩膀，并且流出那么多鲜血。

如果不赶紧向肉身菩萨虔诚赔罪，以后一定会遭到报应的！

有不少人这样说。

想到自己的孩子即将出生，飞岛大权实在担心真有什么报应会应在自己未出世的孩子身上。

所以，飞岛大权只能同意将这一尊肉身菩萨请回自己家中供奉起来。