第36章 ，建立百户制的缘由（2/2）

但当他真正认真虔诚的去做好自己的职责之时，发现自己所做的就是教书育人，只是教的书是昊天上帝赐予人类的教义，育的是更多信仰皈依昊天上帝的人。

还没更深入的思考时，这时他又听到了张晟说道:

“如今偏安一隅的金汉，会不会沦为胡人、腥膻之民，不正是圣教诸位祭师的责任吗？

圣人曾说过，胡人蛮夷受教化，则称为诸夏之民。所以祭师带领胡人蛮族皈依圣教和上帝，让其时刻念诵上帝和圣人们的真理，让其学会书写神文和雅言不正是祭师该做的吗？

先秦之时周天子册封宗亲、子嗣和功臣，率领护卫征服蛮夷，建立诸侯领地，实行夏君夷民之制，统治蛮夷，并带领蛮夷归化诸夏，皈依昊天上帝，使我诸夏大大扩张，这难道是不对的吗？

还有秦国吞并羌人，而那些羌人不就是那些秦人吗？

而如今，我就是要带领尔等，秉承昊天陛下的旨意，去教化胡人蛮夷，建立国家，再建夏君夷民之制，使胡人蛮夷皈依昊天，使淳维的后裔们重回昊天上帝的怀抱。

我就是要去为昊天之民立下信仰之命，去传递昊天上帝的正义旨意和弘扬圣人的教诲。

宣扬上帝的神圣教义和圣人的思想，为子孙后代建立一个赖与生存之国土，这是昊天上帝降下的使命。”张晟娓娓道来，众人听得津津有味。

张忠贤则一怔，嘴中喃喃自语：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……夷进于中国则中国之、夷进于金汉则金汉之……”

张暅则心中暗笑，这就是穿越者的优势了。

随便在网上拾些牙慧，拿到这个时代，就是金玉良言了。

片刻之后，张忠贤对着张暅稽首跪拜道:“善哉，在世的天子，善哉，昊天上帝的人间使者，愿您的智慧使万民皈依！”

“胡人数量猛增已经成为必然趋势。我心里很清楚，叛乱迟早都会发生，你们一定要小心谨慎。

就算是祭师也要时时刻刻佩戴刀剑，保护好自身安全，让胡人和蛮夷皈依，不仅有神的旨意和经书，还有刀剑。”张晟说。

“因此，当前最重要的事情就是征服、吸纳并整合更多的人加入金汉，壮大金汉的实力，同时增加金汉的粮草和牲畜储备量。

这才是当务之急，也是我们必须全力以赴去完成的头等大事。

向各个百户长转告，以后各个百户中出现那种遇到难以管控，容易反叛的胡人。

就砍断他的手指，让其不能握剑持弓，贬为奴隶永不释放和提拔，这样也算是不浪费人力。”

“臣，遵旨！”秘书官张进达应声说道。

继而四人又听到了张晟的发问。

“那，尔等可知我缘何要将部众打散整编成百户？”张晟抬头询问道。

“微臣不知！”众人齐声回答道。

张晟闻言笑了笑，就说道:“我来告诉尔等。

我等皆是世居敦煌、瓜州、沙州之地的人，在退出归义军后，就没有了土地。

我汉人传统的、定居的，从上到下的邻里村社和的官僚治理体系和传统，已在金汉部土崩瓦解了。

如今，一切都仿佛都退回我汉人先民们的三代时期，那种氏族奴隶制度的社会。

现今的金汉部，与草原上的那些游牧部落，又有何异，我等仿佛要退化为野蛮之民了。

那些游牧部落、部族的政权，往往都是建立在氏族之上。

所谓氏族制，乃是诸多家族率领各自的部曲，共同组成一个部落，奉最强大家族的首领为主，协助这个首领共同管理部民，听从其号令，他们共同生活，共同生产劳作，共同战斗，财产公有。

然而，这种由各个家族组成的部落，其下级的各个家族、氏族都具有相当大的独立性，统率着各家的部曲。

首领也必须借助这些下级的家族头人，才能管理整个部落，这些下级的氏族首领会因为自身利益，选择服从或背叛最大的那个首领。

尔等细思，金汉如今是否也是如此？”张晟盘坐，头微倾，问向众人。

(本章完)