第179章 敦煌危局（1/2）

第179章 敦煌危局

苏泽微笑的说道：“将断绝商路的贼人打服了不就行了！”

听到苏泽这话，安娘子只觉得他口气太大，如果是别的北魏官员这么说，她大概会认为对方无知无畏，但是不知道为什么，苏泽这么说反而让安娘子觉得有些可信。

安娘子还是说道：“敦煌被高车人围困，背后还有吐谷浑人和嚈哒人的支持，凉州前往敦煌的道路已经断绝了半年了，就连元刺史都没办法。”

要说元彧这个凉州刺史，确实当得非常憋屈。

敦煌原本也和六镇一样是军镇，不过在孝文皇帝改制河州的时候，将敦煌镇改为敦煌郡，从属于凉州治下。

现任敦煌郡守元荣，同样是一名北魏宗室，他是明元帝拓跋嗣玄孙，城门校尉元腾之子。

从元荣父亲的官职，就知道他的家族已经衰败，所以他才被派到帝国最西边的领土上担任郡守。

和喜爱文学的凉州刺史元彧一样，北魏就喜欢委派废物宗室来边疆担任大吏，这位敦煌郡守元荣喜爱佛学，他对于朝堂将他发配到敦煌并不抵触，因为他抵达敦煌后第一件事，就是组织继续开凿莫高窟。

让元荣来敦煌，就是老鼠放进米缸里，如鱼得水了。

如果说和平年代，元荣在敦煌开凿莫高窟，那也算是个建造奇观，争取文化胜利了。

反正莫高窟从十六国五凉政权开始，也已经陆陆续续开凿了几百年了，元荣也凿不了几个石窟。

但是在如今这个时候，耗费敦煌本就不多的民力，再次兴建莫高窟，让早就觊觎河西的高车人看到机会，派兵切断了敦煌和张掖的道路，一万高车军队围困住了敦煌。

而这位笃信佛法的敦煌郡守，面对大军围困的唯一办法，就是躲在郡守府内抄佛经，希望佛祖能降下神罚消灭城外的高车人。

如果不是敦煌城内汉人豪族令狐家、邓家坚持守城，敦煌城内百姓也万众一心，而高车人也缺乏攻城器械，敦煌城早就失陷了。

安娘子又说道：“这次高车人来势汹汹，他们占领了河仓城，控制玉门，所以元刺史想要派兵也没办法。”

河仓城，就是河西走廊第一雄关玉门关边上的城市，听到了高车人控制了玉门关，苏泽明白了为什么元彧束手无策了。

玉门关是河西走廊中最重要的关隘，这座险关临河靠山，控制了河西走廊前往西域的要道，如果不能走玉门，那军队就要绕行几百里的沙漠，那大军走到敦煌城前就会崩溃了。

也因为这一次夺下了玉门关，所以高车一改以往抢劫了就跑的作风，在敦煌附近扎营耗上了。

如果不是对凉州的局势失望，安娘子也不会翻越大斗拔谷走丝路南线。

苏泽手下的士兵确实精锐，但是敌人不和你打又怎么办？

敌人躲在玉门关内，你绕道他就袭击你的后勤，高车人当真是一夫当关万夫莫开了。

苏泽自然不会向安娘子解释他的想法，他只是让人将安娘子带下去，然后按照约定高价购买了她手里的种子，接着查看河州的兵力。

冬去春来，利用这次农闲的时候，苏泽完成了对河西兵力的整编。

如今他手上有正兵两千人，辅兵三千，所控制的临羌、西平、抱罕三城还各有郡兵一千人。

正兵之中，具甲骑兵扩编到百人，每一个具甲骑兵配备上等战马一匹、普通战马三匹，辅兵两名。

西凉铁骑八百人，每人也是配备战马两到三匹，辅兵一人。

此外苏泽还幸运的抽到了【大汉强弩手】这个系列兵种，这种需要两人搭档才能拉开强弩的远程兵种，配合战场能够发挥意外的杀敌效果。

只可惜制作这种强弩需要的木材和弓弦都太难凑了，目前苏泽麾下的召唤随从加训练的弩手，总共也才百人。

剩下的一千正兵就是轻甲弓骑了，实际上如果苏泽不计一切的爆兵，轻骑的数量还可以爆出更多。

因为在河州这种半农耕半畜牧的地区，那些羌人部落就是天生轻骑兵，他们只需要稍加整编训练就可以出战。

三国时期的西凉动不动就能拉出万人的骑兵规模，其实精兵骨干的数量也不多，大部分都是这种收编的羌人骑兵。

不过苏泽并不准备动员这些羌人骑兵，相反他更愿意从定居的部落和三长村中自己征兵练兵，这样的好处是虽然兵练的慢，但是练出来的兵更有纪律性，对苏泽也更加忠诚。

郡兵基本上就是弓箭手之类的守城兵种了，这些大部分都是三城附近的农夫，在农闲的时候训练一下子，只要能够执行守城的任务就可以了。

此外还有【却月阵主】训练的大车手，侦查用的斥候，苏泽还在湟水上训练了一支百人不到的迷伱水师，主要用于湟水三城之间送信和运送物资。

——

敦煌城外。

高车左贤王伊匐正在和手下将领畅饮。

伊匐是高车王弥俄突的弟弟，草原政权的松散性，让草原的王者远不如中原王者那样的掌控力。

当年高车就是从柔然内部坐大后分裂出去的，以后的铁勒、突厥、回鹘也都是如此，下一个草原帝国总是从前一个草原帝国体内孕育出。

为了阻止这种事情发生，高车王要将自己的兄弟儿子分出去镇压有异心的大部落，左贤王伊匐负责的就是高车西部的这些部落。

但是这样的做的坏处，就是一旦高车王的威望降低，这些拥有王族血脉又有兵的地方实力派，很容易带兵去王庭造反，而年幼的可汗继位，也都会经历王室内部的血腥残杀。

这也是为什么苏泽提出的草原大会制度，能够被高车王接受的原因，因为他也面临同样的困扰，万一自己死后，高车王也需要一个制度将王位传到自己的儿子手里，而不是自己的子孙被弟弟们屠戮，妻子被弟弟们霸占。

这位左贤王伊匐自然不满兄长的软弱，他围攻敦煌的其中一个原因，就是要向高车人证明自己才是真正的王者。

如果伊匐能够攻陷敦煌，不仅仅可以抢夺敦煌城内无数的财宝，也可以建立更大的威望，逼迫自己那个无能的哥哥让位。

“大王，敦煌城内已经开始缺粮了，只要我们围到夏天，敦煌就会投降了！”

高车人缺乏攻城器械，但是伊匐敢于包围敦煌，就是看准了敦煌没有足够的粮食。

草原人的战争逻辑和中原完全不同，这种不同最大的变量就在后勤。

中原打仗，最重要的就是粮道。

保障后勤，这是每一个将领都要考虑的，这也是官渡之战的取胜关键是火烧陈仓，诸葛亮六出祁山都是因为粮道被断补给跟不上退兵。但是游牧民族他们打仗，就是将牲口群乃至于整个部落带上，所以他们经常可以奔袭千里，而不用担心补给的问题。