第158章 紫色系列随从【北府兵】（5k）（1/2）

第158章 紫色系列随从【北府兵】（5k）

等到苏泽再次来到龙华寺的时候，都已经不敢相信这座寺庙还是自己出征前的那座龙华寺？

出征前，龙华寺不过是禁军家庙，香火并不算鼎盛。

洛阳城内的佛寺佛堂之多，远超过普通人的想象，龙华寺如果不是禁军捐建，根本没有名号。

在后世那本《洛阳伽蓝记》中，记录有名的佛寺就有八十四座，其中不乏有永宁寺这种占据了大半个里坊的皇家佛寺。

这还只是佛寺的数量，如今在胡太后的号召下，洛阳还有“舍宅为寺”的风潮。

所谓舍宅为寺，就是为了积累功德福缘，将自己住的宅子改造成佛堂，供给邻里进香。

胡太后和清河王就带头“舍宅为寺”，胡太后先是下令建造永宁寺，又将宫内房屋改造为佛堂，请洛阳高僧进宫讲佛法。

清河王元怿先是出资建造了景乐寺，然后又将自己在洛阳的别馆捐出，舍宅建立了冲觉寺。

其他宗王也跟进，高阳王元雍舍宅而立的高阳王寺也是洛阳名寺。

寿阳公主的父亲，彭城武宣王元勰所立的明悬尼寺，当时元勰被杀的时候，整个明悬尼寺的僧尼都不饮不食，为元勰祈福送葬。

除了宗王之外，还有百官所立的正始寺，苏泽的上司李崇，就给这座寺院捐赠了二十万钱，而清河崔氏则集体捐赠了四十万钱，寺中佛像前有一块石板，上面记录了捐赠官员的名单和所赠送钱数，还有长明灯为这些捐赠官员祈福。

就连宫中的内侍也不甘其后，比如如今最受宠的内侍大长秋刘腾，也舍钱出资建设了长秋寺。

时人统计洛阳有寺八十四，舍宅而建的佛堂上千座，所以龙华寺原本只是个普通的寺庙，主要业务就是禁军的丧事。

可没想到这一次来就完全不一样了，龙华寺门口人山人海，苏泽竟然见到龙华寺的和尚在寺院门口搭起了高台，而围绕着高台聚集了表演杂技的伶人，还有吹奏乐器的乐手鼓吹弹奏，然后又有摊贩贩卖零食等杂物，俨然和后世赶集庙会的场景差不多。

随行的李统说道：“龙华寺自从迎了辨机和尚后，在寺前的高台上讲法。为了吸引百姓来听讲，一开始的时候龙华寺的僧人请优伶乐手来表演，但是久而久之听讲的人越来越多，不讲法的时候寺门口也会聚集优伶乐手，如今龙华寺已经是名满整个洛阳的寺庙了。”

不一会儿，果然见到一身白色僧袍的辨机登上了高台，果然是人靠衣装，本来还有些猥琐的辨机这样登台，竟然真的有些高僧大德的样子。

但是苏泽清楚他的底细，【不守戒律的辩经僧】，【不守戒律】是这家伙的前缀，恐怕留在洛阳的这段日子里没少犯戒。

李统又说道：“这辩机和尚在龙华寺讲法，因为教义过于简单，引起了洛阳不少僧人的不满，很多大寺都派出僧人和他辩经。”

听说是辩经，苏泽就乐了，辩机虽然是蓝色随从，但是因为【不守戒律】这负面词条才降级为蓝色随从。

如果算辩经这个专业技能，那辩机就是妥妥的紫色随从。

果不其然，李统说道：“辩机和尚在洛阳高举法台整整一个月，和洛阳各路佛寺的辩经僧公开辩经，竟然一场都没有败，可是大大的扬了龙华寺的威名。”

“从此之后，龙华寺就香火鼎盛，今日又是辩机和尚讲法的日子。”

苏泽看着辩机油光锃亮的大脸，就知道这家伙这些日子没少破戒吃肉。

不过对这个时代来说，吃斋也不是和尚必守的戒律，第一个提出要吃斋的正是如今南梁的君主萧衍，就在六年前萧衍颁布了《断酒肉文》，令天下所有佛教弟子不得食肉。

不过这南朝的律令，还是管不到北朝的和尚的，如今洛阳流行吃斋，不过是被南方过来的和尚带过来的风潮罢了。

但是苏泽看着系统中的记录，这辩机不守的可不仅仅是吃肉这条戒律，看着那些少儿不宜的内容，苏泽也担心这家伙东窗事发，被苦主杀上门来。

就算是北魏民风开放，这样的事情也太超前了一些。

等到辩机讲法结束，龙华寺的僧人们抬出一个法柜，在场的信徒们纷纷将铜钱投入到法柜中。

苏泽看着这个大大的法柜很快就装满了，不由的感慨这年头开一家佛寺才是最赚钱的生意啊！

也不知道这些公卿忠臣们舍家建寺，是不是就是为了这些香火钱？

而且门口这些普通信徒都是普通百姓，真正的达官显贵是不用在龙华寺门口听讲经的，龙华寺内有僧房，还有专门的煎茶僧制茶，可以一边喝茶一边听辩机大师讲法。

更有权势些的，还可以将辩机大师请到宅子里，单独辅导讲法，甚至做法事化解业力，祈祷求福，总之各种等级消费非常灵活。

辩机刚刚返回寺内，知客就连忙走上来说道：“大师，南阳公主又来了！您快去吧！”

想到南阳公主，辩机和尚就开始头疼。

他勾搭的都是些小户人家的女子，南阳公主这样的帝姬公主，他万万是不敢招惹的。

偏偏有一次南阳公主在某个贵胄府上听到了自己讲法，一下子就来了兴趣，多次来龙华寺向自己请教佛法。

请教佛法也就算了，南阳公主还说了不少丹阳公府上的私事，甚至她们夫妻之间的事情，听闻了太多的秘密，辩机更是坐立不安，一边给苏泽汇报，一边找机会就躲着南阳公主。

没想到今天南阳公主竟然在自己高台讲法结束就杀了过来，害的自己根本没有地方躲。

硬着头皮，辩机只能召来身边侍奉的沙弥，将南阳公主请到龙华寺后的佛堂。

南阳公主来龙华寺，自然不可能摆公主仪仗，进入龙华寺后的佛堂，屏退了身边侍女后，南阳公主终于等来了辩机和尚。

“大师！”

南阳公主虽然是便服，但是依然难掩其风华绝色，她同样是孝文帝之女，但是比起陈留公主更显风韵，毕竟她已经产过子了。

辩机依然摆出一副得道高僧的样子，请教了几个佛法上的问题后，南阳公主就开始问起了别的事情。

只听到南阳公主说道：“上次回去，按照大师的法门静坐念佛，但是我和夫君之间的关系没有亲近，反而愈发的疏远了，不知道大师有没有什么化解的办法？”

辩机听到这里更是头疼，自己讲的是佛法，又不是如何处理夫妻关系，你们夫妻关系疏远，天天来找自己这个和尚干嘛？

但是南阳公主一向出手大方，前些日刚刚供奉了万钱给龙华寺，辩机也只能说道：

“殿下是什么时候和丹阳公失和的？”

南阳公主回忆了一下说道：“还是从夫君领兵回洛阳之后，以往在外节镇一方的时候，我们夫妻感情是很好的。”

辩机立刻说道：“那还是在洛阳的问题，夫妻之间讲究一个平衡，在洛阳的时候，公主您得到了洛阳王气加持，自然要压过丹阳公，所以夫妻日益疏远。只要离开洛阳，那定然就能恢复如初。”

听完了辩机瞎诌的话，南阳公主突然想到了昨日在门口听到丈夫和苏亮的谈话，那时候丈夫也说起了兰陵公主和丈夫的事情，这对夫妻不就是因为妻子太强势才闹到不可收场的地步吗？

而自己和丈夫的隔阂，也确实是回到洛阳之后，自己公主身份让丈夫感受到了压力。

南阳公主更是觉得辩机神异，连忙说道：“大师，夫君想要挂帅出征，但是如今四海平宴，也没有战事啊！就算是有战事，我一个妇人，也无法决定朝廷任命啊。”

辩机看到南阳公主这幅样子，也不忍说道：“那让贫僧再想想，有没有什么化解之道。”

南阳公主连忙拱手说道：“那就有劳大师了！”

龙华寺上下对辩机十分尊重，而这些和尚也是见识过苏泽手段的，如今苏泽又已经身居高位，他们自然不敢招惹，对苏泽更加的恭敬。

不过辩机正在会客，龙华寺知客连忙将他也安排在寺院后舍，又赶紧请人将外出访友的主持请回来。

苏泽也是个坐不住的性子，他穿越之后也没有好好逛过洛阳的景点，特别是洛阳这些佛寺，等日后战乱一起，也不知道多少佛寺要化为灰土。

他干脆甩开知客和随行人员，在龙华寺的后舍逛起来。

看着新盖的僧舍，苏泽就明白这段日子龙华寺已经赚了不少，接下来要开口向这些和尚多要些钱。

苏泽又走到了佛塔边上，如今佛寺的规格是以佛塔高度和数量来决定。

塔在佛教中拥有很重要的地位，所谓“救人一命胜造七级浮屠”，这其中的浮屠就是佛塔的意思。龙华寺虽然不是皇家寺庙，但是作为禁军供奉的寺院，规格还是比较高的，寺院内有五层的佛塔三座。

在佛塔边上，还立有大量的石碑，这些碑文有些是记录了建造龙华寺的过程，比如建造佛寺出力甚多的官员，建造佛寺的时候发生的祥瑞。

还有一些石碑则是后面来龙华寺时候，参观龙华寺写下来的文章。