第147章:巡视四方的始皇帝,曾与天上仙人交谈,上古人族的遗泽!(1/2)
神祇,与那些凭着自身修为证为仙家的修行者不同,大多数神祇都是被敕封,或是凝聚香火愿力,铸成了金身,从而拥有仙神般的伟力。
事实上,这也是一种修炼途径,能以香火功德证得自身大道。
但在那些打熬法力,修炼己身的修行者眼中,神祇大多不入流,不足为道。
天庭之中,就有一个显著的例子。
那便是昔年封神大战之时,被打杀了肉身,只有魂灵留存,被封神榜留住,上榜封神的那些人。
这些被封神榜敕封的神祇,大多命不由己,难言难行,而且修为境界永远停滞在了上封神榜的那一刻。
因此,纵然执掌了一方神权,位列神职,但相比大道已绝,再无自由……孰轻孰重,犹自可知。
不过,屈原的情况,又与这些封神榜敕封的神祇大有不同。
他走的是一条最原始的封神之路,死后被八百里洞庭湖百姓纪念,年年祭祀祈福,因而聚拢了香火功德,铸成金身,成为乡野神祇。
这种神祇是没有获得天庭或是人间皇朝认可的,因此属于是野神,没有跟脚来路。
这也是为何随驾的官员里,会有人提出要打散了屈原的香火金身,让赢宣重新敕封一位水君,坐镇八百里洞庭湖。
这番话的意思,其实就是不认可屈原的身份。
但随驾官员这么想,并不代表赢宣也是这么想。
……
出巡车驾进到了洞庭湖治下的范畴,沿途所见,百姓安居乐业,丝毫没有被洞庭湖水患侵扰的迹象。
这也让赢宣有些好奇,唤来赵成,去将前头领路的屈原,邀请到了帝辇上同行,随后问道:“屈原,朕很好奇,你所治下的洞庭湖,似乎比朕知道的要好很多。”
“这是为何?”
但凡毗邻海边、湖边的郡城村落,就没有一个是不会受到水族或是大水侵扰的。
往往这种事情,统御九州的人间皇朝,便要有所动作。
否则,一旦放任这种事情发生,必将尽失民心。
但赢宣回忆了一下,从他登基继位以来,似乎从未听说过洞庭湖有水患发生。
倒是东海、西海等沿海之地,不断传来有水族在海中闹事,在海上掀起风浪,致使渔民不能出海捕猎,民不聊生。
反观这洞庭湖……八百里的水域,竟然没有丝毫水族作乱的事情发生?
这怎么可能!
“陛下好敏锐的洞察力,确实如此,洞庭湖相较其他的水域,更加安全和平静。”
屈原怔了下,似乎真的有些意外,赢宣竟然能注意到这一点,稍作沉吟后说道:“这是因为洞庭湖中,除了在下这位水君之外,就只有那头巨龟,除此之外,再无其他水族。”
“因此,洞庭湖自然宁静,百姓也当安居乐业。”
话音落下!
不仅是赢宣,就连随侍在旁的赵成,也忍不住抬起头,僭越的望着屈原。
这八百里洞庭湖,除了屈原这位水君,就只有那头巨龟?
怎么可能!
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