第一卷:红尘一世求真路,百业三思至诚心 第四章(1/2)
诗云:
养鹿寻二义,红尘觅价值。
三千观世界,一念造菩提。
2023年12月22日午时(作)
前几篇山人简单的浅谈涉及养鹿行业的一点凤毛麟角,但是从一开始就在阐述“求真”与“至诚心”的重要性,那么为何非要这样讲呢?
答案其实很简单,因为鹿的存在,浑身都是宝。如果不能很好的经营养鹿事业与养鹿细节,那么岂不手捧珍珠当石沙,所以既然古医大德已经总结了梅花鹿浑身都是宝的实用价值,吾辈又岂能不务实焉!
所以要想养好鹿做好鹿系列产品,就必须遵循古法,相信科学,建立在不掺假的环节上,让“浑身都是宝”的梅花鹿发光发热,真正意义上的造福人类,才有可能成为一名合格的养鹿人。
了解了这些基础的知识以后,我们在迈进养鹿事业的大门,再去思维所谓“高风险的养鹿事业”究竟适不适合我们去努力经营。
这是一个人们急需健康的时代,这是一个人们追求养生的时代,这是一个人们迫切急需好产品的时代,这是一个人们追寻天然绿色的时代,这是一个人们追寻返璞归真的时代。
建立在这样一个处于大健康的养生时代,人们生活的意义已经非是昨日的全力追求财富、权利、事业。回首过往,活在当下,人们更关注的是健康。因为唯有健康的身体,才能更有意义的活着;因为唯有健康的身体,才能更有灵魂的向往。
有的人会说,那么如何才能更好的健康养生呢?
答案其实很简单,虽然目前市面上有数之不尽的健康养生产品,然良莠不齐,太多的商家抱着“大健康时代”的大腿,绞尽脑汁都想在“大健康领域”分一杯羹;也就是抱着求利的心,疯狂的奔跑,梦想着捷足先登。就像前面山人所讲,过分的追求利益,往往就会忽略产品的品质关,究其主要原因还是没有搞懂佛门“不求自得”的原理。
那么处于在这个大健康的时代,面对数之不尽且良莠不齐的健康养生产品,人们又该如何去选择呢?
其实这就像“有的人会说”一样,如何才能更好的健康养生是一个道理,也就是说寻求更好的健康养生,则就要有对应的健康养生产品存在,而非美其名曰的存在,而是要实实在在的存在,且还要有“亲民价值”的存在,而非只为“亲民价格”的存在。
价值与价格是两个概念,绝不能一概而论,要明确这其中的利害关系,才能了解人们消费的概念在哪里,也就是说商品的定价应该还原它本来的面目,也就是说这样的价格会不会有这样的价值,如果没有这样的价值那么这样的价格其实就是诱导消费者走进盲区,所以产品的定性应该是它的价值所在,因为其“值”,所以有“价”;因为有“价”,所以其“值”。
这个时候我们在回过头来思维“高风险的养鹿事业”究竟适不适合我们去努力经营。
此时不用山人去说,想必大家已经有了一个深刻的认识,也就是说如何成为一名合格的养鹿人,不言而喻的关键就在于一个“值”字上。
我们从“求真”到发“至诚心”,最后所追寻的就是一个“值”字上。作为一名合格的养鹿人,乃至这个行业的领军人所谓的“悉发菩提心”,其实归根结底都在这个“值”字上,因为唯有建立在“求真”为出发点,以“至诚心”去干事业,方能体现出“值”字之要义是为了更好的给人民百姓带来健康的产品,也就是消费结果不花冤枉钱,也就是购买的产品更实惠,也就是体验过程更健康。
那么此时我们再去仔细考虑,古医大德早有开示“鹿浑身都是宝”,我们今人又为何要盲目的去改良它的基因,促使它的“鹿茸”增产呢?我们今人又为何要盲目的去饲喂或注射一些“增茸剂”,促使它的“鹿茸”增重呢?这些岂不背道而驰,所以它的存在虽然被世人所认可,但是它的效用便会大打折扣。所以人们普遍的认知意识当中都在强调“野生”的效用意义更大,那么我们为何不在饲养的过程中还原它的“野生”生活状态呢?也就是“鹿食百草”,我们就还原它“鹿食百草”,这不正是遵循自然嘛!
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