第五十四章 东风破（1/2）

《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。孔圣人的话，直接阐明了中华文化的包容性。

孟子继承了孔子的这样的民族区别的观念，进一步提出“中国圣王无种说”。认为中国的任何一个民族只要他有志气有才能，都可以统治中华成为圣王正统。

他说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷人也，文王生于歧周，卒于郢，西夷人也。”更强调要“以华变夷”，反对“以夷变华”。

这里的“变”是“改变”的意思，就是要用华夏的文化礼仪制度来改变四夷的文化礼仪制度，把四方之民纳于华夏文化之下，化“夷”为“华”，也就是主张民族同化融合。

中华民族，不是单纯以血统种族来论，而是依靠文化认同来划分。以孔圣人的观点，无论是黑人、白人，只要学习中华文化，认同中华文化，那么他就是个中国人；而生于中国，长于中国，但却是黄皮白心，认为欧美文化是精华，华夏文化是渣滓的，那么他就是个外国人。

这才是大中国，一个文化上的大华夏民族。这才是中华文明历经数千年不灭的根本，无论是哪个少数民族将中国领土占领，只要要认同了中国文化，他最终都会被同化成中国人。

《东风破》当然不能代表中国文化，但它却可以和小天的名气结合在一起，让喜欢它的人逐渐对中国传统文化感兴趣，然后去接触她、了解她，最终为她的魅力所倾倒。

《中国风》这张专辑的出世，炸了！乐坛炸了！

“谁在用琵琶弹奏，一曲东风破；岁月在墙上剥落，看见小时候；犹记得那年我们都还很年幼；而如今琴声幽幽，我的等候你没听过……

京城某书店，一个五六十岁的老头子正坐在板凳上，脚翘着二郎腿，听着cd里传出的《东风破》，手指敲着扶手，一边陶醉得摇头晃脑。

“马爷爷，您老怎么不听京剧，改听流行歌曲了？”一个中学生来到书店，好奇的问道。

老人马着脸说：“谁说我老头子就不能听歌曲了，我爱听什么就听什么，谁管得着？”

少年连忙道：“我不是说你不该听，可你听着流行歌，脑袋却像听戏一样摇来摇去，看上去好别扭。”

“别扭吗？那些小青年听什么摇滚，屁股也摇来摇去的，我摇脑袋怎么了？”

“当我没说。你听的这张专辑还有吗？我要买一张。”

“哎！听这样的歌就对了，这才是歌嘛！听这二胡拉的多好。”

。。。。。。

京城某大型音像店。

老板播放着唱片里的新歌《东风破》，门口一张大广告：“杨笑天的新唱片已到货！”不到半个小时，音像店里已经挤满了人。

“别挤，别挤，货源充足，都有份！”老板满头大汗。

“十张，我要十张！”

“喂，前面的，你买那么多听得过来吗？”

“为了天赐加更，我买这么多你管得着？”

“买你老母，你买那么多，买光了后面的人哪里买去！”

老板笑得合不拢嘴，正数着钱，一个伙计突然喊道：“老板，唱片卖完了。”

“卖完了？这么快！”老板一愣，这一天不到，他进的五百张唱片居然就光了，比一线歌星的唱片还快？