第79章 菩提双树（2/2）

胡亥冷声说道：“因为你想让我死，所以我就让你死。”

姬冉问：“我如何让你死了。”

胡亥说：“我脚底受伤，你不但不给我疗伤，每日还依旧前行百里，这样下去我的脚会废掉的，茫茫大漠，一个人的脚要是不能用了，整个人也就要等死了。”

姬冉点点头指着燕丹说道：“他的脚也破了，我也没有理会他，他为何可以坚持，你不行。”

言罢姬冉也懒得再看胡亥，找到一处被风的地方休息去了。

而水果将军则是慢条斯理的给胡亥讲起了沙漠的生存法则以及很多野外生存的知识。

当姬冉消失半日又回来的时候，众人发现了姬冉手中的水囊，这才一个个安心下来，继续赶路。三月后，姬冉一行终于到了楼兰。

不过此时众人的状态也不是很好，干裂的嘴唇，爆皮的脸与脖颈，曾经阴柔帅气的胡亥，甚至变的像一只烤鸡，就连水果将军也瘦了一圈。

“尊敬的大秦勇士，欢迎你们来到楼兰。”楼兰大祭司见到众人后，亲切的问候道。

之后的日子里，众人在楼兰修整了半年，姬冉也开始在楼兰宣讲自己今世结合百家的禅法。姬冉认为禅与佛并没有直接的关系，众生修的只能是禅，而无法修佛，因为佛是无处不在，又无处在的。

禅心恒定，禅意恒定，禅念恒定，禅愿恒定。四恒定则为姬冉自己领悟的金刚四正定。与佛门典籍中记载相差甚远，但自成体系，有其独到见解。

终于见识了姬冉的渊博学识与战力后，楼兰大祭司还是召唤出了貔貅化成的石球递给了姬冉。

姬冉在观察甚至利用精神力探查一个月后，得出了一个结论：“这是一块使用星辰石与特殊材质锻造的媒介，通过这个媒介龙魂可降临其中，并具备一定的能力。”

所以原作中的小蛮只是借助女神之泪降临部分神念，而貔貅则是龙魂的部分力量借助媒介降临，这样才可以根据降临能量的多少进行三状态切换。

略带失望的姬冉也并没有在楼兰再停留，水果将军也与三人告别，护送楼兰派出的商队前往咸阳。

经过了大半年的艰难前行，姬冉三人到达了龟兹、疏勒，大宛，最后到达了大月氏。这也是西行的第二站。大月氏女王以及五大翕侯都很兴奋的接待了众人。

不过贵霜侯有自己的心思，于是在酒席上怂恿了休密侯，派出了休密最强大的勇士要挑战姬冉。当姬冉通过秋水灵眸打量之后，发现并无特别，应该是天生神力，气血强健，与练气九重类似。

于是姬冉派出了求难应战，虽然如今的燕丹不如原作之中为半步宗师，但是他依旧是一名一流高手。在数十回合之后，一剑刺伤了休密勇士。

休密侯也因此暴怒，要杀掉燕丹，为他的勇士报仇。最终在贵霜侯的调解下，才算结束了此事。

之后的数月中，贵霜侯可以说是三日一小宴，五日一大宴的宴请姬冉一行。而他的目的就是希望大秦可以与贵霜通商。原来野心勃勃的贵霜侯早就派人去过九州，见识了中原的繁华。

他希望可以通过与中原的贸易，慢慢的学会中原的技术，最终强大自己的国家。

姬冉也并不惧怕贵霜强大了，威胁到大秦，因为大秦只会比贵霜更强大，说不定等自己从孔雀王朝回来的时候，轨道车都已经通到贵霜了。

在贵霜停留了半年的三人，打算继续西行，可见识了三人神奇的贵霜侯却不想让他们走，甚至私下里还给三人下跪行礼。可惜最红还是没能打动姬冉。

见到无法通过有效方法留住众人，贵霜侯竟然派遣军队，想要围困三人。可惜当姬冉在几个呼吸间杀死了几名统军将军后，贵霜侯再不情愿，也只能放行。

如此众人竟然在贵霜待了近乎一年时间。

离开贵霜后，众人又经过坦文始罗，终于见到了传说中的印度河，在当地人的帮助下，寻找到了恒河。

姬冉看着眼前的恒河自言自语道：“世界如恒河之沙无穷尽，不知道我的这趟诸天之旅，可以见识多少世界的风景呢？”

最终一行又经过数月跋涉，到了摩揭陀国首都王舍城。在那里，由当地的向导带领，姬冉终于见到了传说中的“大雷音寺”，也就是真实的那兰陀寺。

在那兰陀寺姬冉见到了传说中的人物，摩诃迦叶波。所谓拈一笑说的就是此人。”世尊在灵山会上，拈示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”

姬冉上辈子所学拈指，正是由此典故而来。因为姬冉上一世学习了不少梵文，所以勉强可以与迦叶沟通，道明来意后。迦叶建议众人先在那兰陀寺中学习梵文以及这里的佛法。

等待姬冉有一定的了解与积累后，迦叶会与姬冉论法。

姬冉也觉得摩诃迦叶说的有道理，只有知己知彼才能洞彻本真。带着九州的傲慢与未来者的狂妄，只会让自己与真正的财宝，失之交臂。

于是三人一起在那兰陀寺学习了一年。

如今已经是公元前206年，距离姬冉一行离开咸阳已经过去了四年。而姬冉也已经59岁。

这一日，摩诃迦叶为姬冉安排了盛大的辩经，而姬冉的对手赫然也是一位鼎鼎有名的人物，阿难。

此时龙树圣僧还并未出生，大乘佛法的概念也并未被提出。于是在与阿难辩经中，姬冉由浅入深的，一步一步引诱阿南，承认，确定，最终认同自己的大乘佛法概念。

也是因为新奇与异类，导致姬冉在那兰陀寺的口碑两极分化，一些人认为他是不亚于佛陀的人物，可以创新佛法。一些人又认为他亵渎了佛的学说，需要受到惩罚。

而摩诃迦叶显然是认同姬冉的，所以在辩经的一月之后，摩诃迦叶带着姬冉以及阿难来到了一个传说中的地方。

传说中佛祖悟道的地方，娑罗双树园。而园中所种，正是菩提双树。

摩诃迦叶邀请姬冉在树下悟道，希望姬冉可以领悟出更多，更详细的关于大乘佛法的知识与内容。甚至迦叶还透露给姬冉道：“如果你有缘分，说不定可以见到我的师尊以及另一位来自东方的神秘智者。”

姬冉摩诃迦叶以及阿难三人，都盘膝坐在了菩提双树之下。而燕丹与胡亥也找寻合适的位置开始整理以及思考自身所学。

姬冉所领悟的根本佛法为参考缺舟的《菩提心证》，以心印心，得见光明，得见如来。而心证之路又分菩提三悟，金刚四正与摩诃五趣。

经过上一世的佛门洗礼，已经领悟菩提三悟，分别为：悟空之心，时刻让自己保持一颗空的心态，这样更容易沟通天地，体悟众生。不会因为自己的过往，从而出现傲慢与偏见。

悟能，是通过坚持不懈的学习与感悟，增益自身的能力，有没有一种能力，只有做了才知道，实践是检验真理的唯一标准。

悟净，则是一个动态的过程，所谓时时勤拂拭，莫使惹尘埃，就是要不断的自我反思，内省。从而发现自己的问题，领悟更多的道理。

菩提三悟乃是前进之基，如人之双足。

而金刚四正，正是四永恒。

所谓四永恒则是禅心恒定永不改变，禅意恒定永不改变，禅念恒定永不改变，禅愿恒定永不改变。

禅心，如人之大脑，一切指挥原动力所在。

禅意，如人之意识，一切行动的方式规律。

禅念，如人之念头，一切行动的原因。

禅愿，如人之期望，一切行动最终的结果。

此之谓金刚四正，永恒四禅。

(本章完)