166.第166章 山本八重的选拔之路(1/2)
第166章 山本八重的选拔之路
虽然柳生率领自家舰队伏击法西荷联合舰队获胜,但是,这场战争是日本惨胜,荷兰损失过半战舰,西班牙也同样损失惨重。
但是法兰西家大业大,远东舰队只是损失了一艘战舰,只是丢了面子,实力上差别不大。
因此,柳生虽然获胜,并且后续组织了新的运输船队,但是与越南的贸易不再像之前那样肆无忌惮。
法兰西在越南方面已经明令禁止武器进入越南境内,所以,柳生安排运输船队进入广州海域,与越南人在广州完成贸易。
这之间需要清国官员插一手,这笔钱是由越南阮朝出的钱。
毕竟阮朝急需先进的军火。
不过贸易速度变慢,从美利坚进口的军火开始囤积在仓库内,柳生想到本国终究要生产一款自己的后装步枪,就打算先改装恩菲尔德步枪来积累经验。
大英帝国对恩菲尔德步枪的改造是在普法战争之后,他们认识到德莱塞针发枪的厉害之后,便急于换上一款后装步枪。
但是要换装新枪需要一大笔费用,精打细算的大英帝国自然是悬赏可靠的方案。
这时候一位名叫施耐德的工程师想到了一个办法,他在恩菲尔德步枪的后膛加上了一个枪机,枪机与枪管紧密镶嵌,只需要拉动枪栓,打开枪机就可以装弹。
这种改装的恩菲尔德步枪射速可以达到一分钟十发子弹,但缺点就是后坐力很大。
柳生知道这种枪,但具体怎么制作的他并不清楚,因此他筹办军工厂,并且募集各种熟知枪械制造的人才。
原本山本觉马是可以成为其中的一名工程师,但是他的眼疾加重,已经快到了目不视物的境地,再加上女卫的事情,他这才写信回老家将妹妹八重和妹夫川崎尚之助叫来。
虽然山本觉马不在政府内做事了,但是好在山川大藏还能给他提供消息,至于他的好友秋月悌次郎在北海道做事。
川崎尚之助的事情还未确定,山本八重的事情就有了新消息。
有了柳生的关注之后,山南敬助和大原重德就推进女卫的第二次选拔。
这一次主要是进行武艺比拼,六百来人捉对比拼,获胜的就可以参加终选。
在会议后的第三天,女卫的第二次选拔正式开始。
山本八重的对手是来自萨摩藩的武家之女,双方使用的都是薙刀,薙刀是长柄武器的一种,也可以称作眉尖刀,柄长,刀幅宽,如同柳叶眉一样弯曲的兵器。
奈良时代到平安时代,作为僧兵守护寺院所用的武器,有出色表现。
而镰仓时代末到室町时代成为战场的主要武器。
在应仁之乱的战国时代,因为不适合密集型战斗,而被长枪替代。
仍旧使用薙刀的便是武家的女眷以及佛爷们的武器。
自佛教传入日本后,很快就兴起了浪潮,日本本土的神道教式微。
因为有天皇和贵族的支持,佛教势力兴盛,随后佛教被牵扯进势力斗争,慢慢发展出了护寺僧兵。
比叡山的佛教门派利用影响力与朝廷作对,毫无顾忌,就好像中世纪的西方教皇一样,在俗世作威作福。
一旦佛爷们不满意,这些膀大腰圆,吃的满嘴流油的僧兵抄起薙刀,跟着佛爷们抬着佛像进入京都闹事。
这样的荒唐事,自平安时代开始,一直到战国时代发展到了顶峰,佛门的净土真宗(一向宗)成了一方军阀,意图建立地上佛国。
只不过佛爷们的野望被两个男人给打碎了,一个就是越前的军神朝仓宗滴,一战击败加贺一向一揆三十万人。
一个就是第六天魔王织田信长,历经十年的石山本愿寺合战,他的弟弟,大将战死数人,自己也是被佛爷们打伤了一条腿,付出了巨大的代价终于降服了净土真宗。
但净土真宗并未消亡,如今的京都依旧有两座本愿寺,净土真宗也被称为一向宗。
随着佛爷们的落寞,以及到了江户时代,德川幕府禁止武士持有大薙刀,这让薙刀成了女性专用的武器。
虽然比武台上使用的是木制的薙刀,但是重量上与真刀无异,山本八重随意挥舞了两下薙刀,舞舞生风。
而对面的萨摩女子也不甘示弱,展示了自己的薙刀之术,动作简洁,却很致命。
山本八重虽然不高,大约只有一米五五左右,但是她体形有些健壮,可不是公家小姐那般柔弱,当然对面的萨摩女子也是如此。
两人娇喝一声,挥舞薙刀交战,两杆薙刀击打,发出啪啪的响声。
比斗结束的时间很快,只不过三五招,山本八重用枪柄打中萨摩女子的小腿处,将其扫倒在地,手中薙刀顺势落下,架在萨摩女子面前。
萨摩女子不忿的看了一眼山本八重,心中有些不服气,但是结果表明她已经输了,她只能说道:“我输了。”
山本八重这才收起武器,杵在一旁,低头行礼,萨摩女子立马起身回礼,落寞的离开了比武台。
山川大藏看着有些凶悍的山本八重,看向川崎尚之助笑着问道:“我想川崎大人和八重夫人之间应该没有什么矛盾吧?”
川崎尚之助有些挂不住脸道:“山川大人,这是当然的,我是一家之主,在大事方面,八重还是要听我的。”
“喔,我知道了。”山川大藏意味深长的点头应了一声。
川崎尚之助强装镇定,转移了话题。
台上的山本八重带着一丝兴奋走了下来,她来到山川大藏和川崎尚之助面前道:“总算是赢了,没有辜负哥哥的期望。”
山川大藏笑道:“八重夫人果然厉害,终极选拔的时候,首相大人可会亲自出场呢。”
山本八重有些兴奋道:“那太好了!我很敬佩这位首相大人,他的经历实在是太过于传奇了!”
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