第一百三十一章 人心的成见（2/2）

嗖的一声声轻响，无数箭矢飞向文殊广法天尊，诸多西周甲士出现，将三人围得水泄不通，一道清冷的声音响起：“这里是西岐城，是我姬家的领地，道长当街弑杀我西岐重臣，敢问，这是玉虚宫的意思，还是道长一人之见？”

“如是玉虚宫，尔为之奈何？如是贫道一人所为，尔又欲之奈何？”

姬考屏退左右，丝毫不惧的走上前去，看着法阵之中熊熊燃烧的烈焰，竟无视烈焰加身，一步一步稳稳前行，将要扶住那笔直站立的身影。

文殊广法天尊脸色骤变，立刻退去烈火，眯着眼睛打量着这位素有贤名的西岐少主。

“若是道长一人所想，那么在下便要向道长讨要一个说法，若是玉虚宫之命，那姬考便代替父亲向玉虚宫宣战，西周虽遭戎族劫掠，但姬姓传自后稷，乃帝喾之后，黄帝苗裔，岂是尔等能辱之？”

西周甲士听闻少主之话，热血上涌，一向以为少主仁慈而不掌威严，难得一见少主如此硬气，太颠不在乎什么玉虚宫，也不在乎什么漫天的仙神，拿起手中的盾戈用力的拍打着，怒吼着：“王兴兵戈，将不畏死！王欲伐师，举国倾之！”

“杀！杀！杀！”

三位金仙如临大敌，正待文殊还欲出言不逊之际，道行天尊拂袖打断，恭敬的上前行礼道：“公子息怒，此人为我玉虚宫门徒，我等替师清理门户，莫非凡间之人也要管玉虚宫之事？”

“他也是我西周的国师！请问这位道长，申公豹所犯何事？”

……这是能说的吗？让他弃周奔商，申公豹不从，算不算理由？

又或者没有杀死苏妲己注入妖狐之魂，再送到帝辛身边蛊惑君王，这个理由姬考可能接受？苏妲己现在是姬考的媒妁良人，给西周少主戴绿帽子，这理由，是不是有那么一点不合理？

道行天尊深吸一口气，冷冷的看了一眼申公豹，尔后带着文殊与黄龙败兴而归，姬考也不敢贸然攻击。

“少…少主！是申公豹欺骗了您，弃徒乃是臣，非姜子牙矣。”

“呼！此小事尔，姬考自有判断，申国师无恙乎？”

“臣无恙，今日少主为臣解难，臣铭记于心，必不敢忘，从今以后，天下再无阐教之申公豹，只有西周之臣申公豹，少主在上，请受申公豹一拜！”

双手扶起申公豹，姬考眺望着遥远的北疆，不经意间笑着摇了摇头。

“少主何故发笑？”

“没什么，只是想起了一句很有意思的话，传闻是孟地那位男爵私下所说，我觉得很有意思。君不仁，臣不忠，则可以霸王矣。我或许做不到孟尝君所说，但是好像正如他另一句话一样，君子当怀德畏威，人性善恶不可一味教化，自当因材施教，因地制宜，因仁而仁，而待不仁以威，方为治民之道，如今看来仙人与民似乎并无区别。”

…………

而在北疆的另一边则与西岐的剑拔弩张截然不同。

惧留孙、慈航道人、普贤真人降临孟城，于城主府面见姜子牙。

“子牙师弟，掌教师尊震怒，师弟这次可是孟浪了，你怎能轻易违背师命？师弟好好想想，咱们还要回昆仑山给师尊一个解释。”

姜子牙闭目悲怆，不禁潸然泪下，一手扶在案前失声痛哭：“师尊之命，子牙如何敢忘？只是一路行至北疆，异兽肆掠，民不聊生，而上次子牙回山，师尊又不在，情势危急之下这才自作主张，子牙有罪，还请诸位师兄为我申辩缘由，此非私心作祟，而是为阐教存亡而思虑啊！子牙以为……”

惧留孙面带微笑，食指轻轻抵住嘴唇，打断了姜子牙的阐述，只听其轻声说道：“此事我懂，师弟无需多说，万事自有师兄们为你善后，今次下山，便是传师尊旨意，请子牙打开封神榜，尔后好生辅佐明主。”

面对三位师兄和善微笑的面庞，姜子牙竟然有些茫然，你懂？我一大堆台词还没说，你懂什么？师尊让我辅助孟氏男.离了个大谱，他心里还有千言万语未曾诉说，却是被惧留孙堵在口边，死活说不出来，当真是憋屈死人。

“师尊让我等三人协助你辅佐孟地，子牙可要尽心尽力才是，特别是那孟法，推行需格外关注，不可迟滞了那位孟氏男的步伐，有何需要相助的地方，尽管求助我等。”

言罢，惧留孙从怀中掏出一个子母铃铛，将母铃交给了姜子牙，随后将两个子铃交给了慈航道人与普贤真人，郑重的说道：“师弟切记，变法之事师尊尤为关注，扶持孟地兴盛是其一，而弘扬我阐教道义才是根本，铃响一声，我等三人便知你有难处，响两声，则师弟有生命之危，响三声，则是变法出了变故，此等规律，师弟切记、切记！”

直到三位师兄飞升离去，姜子牙还兀自站在廷堂之上，望着手中的铃铛不知所措，所以，三位师兄兴师动众的跑来孟城，把自己单独叫到一边，究竟是想说什么？

难不成让自己帮西方教弘扬孟法？

不可能，绝对不可能。

师尊的教义是顺天而为，阐述天意，将众生分成三六九等，这和孟法完全相悖，也与西方教义互相排斥并不兼容。

沉思片刻，姜子牙恍然大悟，莫不是师兄们不便明说，实际是让自己打压地藏，从中夺取孟法变革之权？

“唉，三位师兄欠考虑啊，孟法不可能实现众生平等，因为人生来就不平等。”

太上师伯所立人教，讲究上善若水，无为而治，其实和西方教所说的众生平等非常类似，包括通天师叔所立的截教，都倾向于平等的概念，只是平等的方式与切入点不同，可唯独阐教不同，元始天尊认为，众生愚昧，需要有三六九等，有统治者，有管理者，有执行者，去造就芸芸众生。

在姜子牙刚刚未曾开口的话中，其实就是就是想阐述，世界诸多人物、诸侯，只有孟尝与老师的理念一致，所以这也是他选择贫瘠弱小的孟地，而非枝繁叶茂的周国，其中唯一能说服老师的解释。

“看来还是师尊和师兄们高明啊，根本不需要我来解释，大家就明白了一切，善！”

在感知到自己与师门还是殊途同归，一心一意之后，姜子牙心中畅快无比，心中枷锁尽失，大声呼唤着韩毒龙。

“韩师侄，主君可曾出发前往朝歌？”

“回禀师叔，今日清晨便已上路，按脚程，此刻应当是刚到岱宗，与太师会师。”

“唉，也罢，也罢，你且和余化守好大门，我不出门，不许任何人闯入，就算主君回转，也不可让其进门，以免冲撞神物。”

“师叔，您这是？”

“无须多问，奉元始天尊敕令，子牙今日，就要打开封神榜，收纳三百六十五路天官正神！”

三教也好，西方教也罢，本质都是原作者老许在佛道之间生拉硬拽出来的产物，所以很多教义都很相似，但是唯独阐教，身为原著正道，却要分三六九等，就不知道是为了顺应当时时代的原因，还是老许本来就这么认为的。既然原著有不合理的地方，那咱就心大一点，给他变得更完善合逻辑一些。

(本章完)