第232章 异界人民争做阅读理解（1/2）

第232章 异界人民争做阅读理解

这是大名鼎鼎的《洛神赋》，由曹植（曹子建）所创作的浪漫主义名篇。

其主题存在多种解读，有人认为是在表达对甄宓的爱意，洛神就是指甄宓，也有人认为这是在表达政治失意。

但无论如何，这种源自于楚辞的浪漫主义手法，堪称诗歌和辞赋创作的一绝，全篇文采斐然，凄艳哀伤，完美表达出了偶遇佳人，但却因人神殊道而终不得见的怅然。

该赋诞生出了“翩若惊鸿”、“婉若游龙”、“荣曜秋菊”、“华茂春松”等等形容女子的优美词汇。

本来大家乍看题目，感觉还好。

罗兰把它改成礼赞光明女神的赋，拍拍马屁什么的，也算得上是正常操作。

但从“光明女神，名曰羲妃”这一句，大家就意识到不对了。

什么时候有这种说法了？

罗兰，你小子……

该不会是杜撰的吧？

自古文人多好务虚，有些是牵强附会，有些是道听途说，更有甚者，干脆直接自己杜撰。

“羲妃”一词是罗兰杜撰，这其实是来源于华夏神话当中，太阳之母，帝俊之妻“羲和”与洛水之神“宓妃”的融合。

而甄宓本是三国时期的历史人物，时人认为其是洛神宓妃转世，《洛神赋》这一篇，原名《感甄赋》，就是曹植感怀其而作。

“睹一丽人，于虚空展十二黄金之翼……”

好吧，自古以来，圣光无形，神灵的形象和名字本来就多有变迁。

好比“羲和”，也有一说是羲氏与和氏的并称，是部落名，又或驾御日车的神，也有代指太阳之意。

你这罗兰，给人家光明神安排一个“羲妃”的名字，虽然有些莫名其妙，但念在还算顺口，好听，也就罢了。

这毕竟是赛里斯语所作，当成是翻译体，光辉之主的赛里斯语名字，你这个权威专家说了算……

但这十二黄金之翼是怎么回事？

光明教会的典籍当中，从来没有这种说法啊！

“简直胡闹，我主什么时候有过这样的形态了？”

西莱纳，多古拉大教堂。

迈哈德主教看到，额头开始青筋暴起，面都憋得紫红。

莱纳中部，位于东西莱纳缓冲地带的莱纳大教堂内，帕纳大主教也是惊愕莫名。

“十二黄金之翼，典籍上的确没有这么记载过。”

“但是听起来似乎还挺威风。”心腹嘀咕道，“我主降下的化身当中，也曾有过天使形态的白羽形态，难不成罗兰真的梦到了我主？”

接下来是一通赞美。

“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙……”

看到这里，无论是迈哈德，还是帕纳大主教，面色都平和了许多。

“竟敢把我主形容成如此丽人……好吧，历史上的确曾经有过圣女的神降者，我主也的确是选择圣女，而非圣子作为人间使者的……”

迈哈德仍在挑毛病，但因为典籍上面解释得通，继续忍了。

谁叫让人家文笔好呢。

文笔好就是可以为所欲为啊！

帕纳大主教和吃瓜群众们更是惊讶赞叹，深深感怀于赛里斯语的表达能力。

这词汇，这语句，简直绝了！

就连一直以来以优美见长的精灵语，也有些相形见绌啊！

继续看了下去。

“延颈秀项，皓质呈露……”

“云髻峨峨，修眉联娟……”

“瑰姿艳逸，仪静体丰（改编）……”

“柔情腴态（改编），媚于语言……”

他们从来没有想象过，赛里斯语能够在文学创作的领域达到这样的高度！

虽然……

对于一种语言的词汇感知，非母语者往往难以体会。

这个世界，也的确存在着一大群人对此无感。

虽然……

大众并不是专业的语言学家，也不是文学爱好者，没有那功夫去深入探讨和感受其中的语言美感，也不会去研究其表达能力。

这种东西，要跟历史文化底蕴当中的许多印象结合起来，才会意义深刻。

虽然……

前世蓝星的一些外交官就曾经说过，当赛里斯的发言人说出一个成语时，感觉就像是发送来一个压缩包。

这里面的信息量是非常丰富的，没有足够的了解，根本无法解释。

但是！

仍然不明觉厉！

至于读到“披华衣（改编）之璀粲兮，珥瑶碧之华琚，戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯……”

大家简直都要拍案叫绝了。

罗兰并不是完全照抄洛神赋，因为其形象气质和光明女神略有不符。

罗兰所塑造出来的，是丰腴熟美，胸怀博大的太阳女神！

圣光啊，那女神，太伟大了！

可接下来，大家就发现了事情并不简单。

“余情悦其淑（熟？？？）美兮，心振荡而不怡。”

你小子，激动个什么劲！

那可是神！

“无良媒以接欢兮，托圣光（改编）而通辞。”

圣光是用来崇敬的，不是用来憧憬的！

“圣灵（改编）感焉，徙倚彷徨，神光离合……”

胡说八道，女神怎么可能会看你！

“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当……”

“浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙……”

你小子！

写的都是些什么乱七八糟的东西啊！

圣光啊，打救这个迷途的羔羊吧。

面对神圣的光明女神，你表达什么爱慕之意啊！

“简直就是亵渎！”

迈哈德气得拍了桌子，面色发青。

“圣光啊，制裁这个胡说八道的家伙吧！”

“妙啊，妙啊！”

帕纳大主教也一拍桌子，突然拍案叫绝。

“妙在哪里？”心腹亲信忍不住问道。