第228章 圣光和不速之客（1/2）

第228章 圣光和不速之客

“立传……”

罗兰饶有兴致的看着这位白发苍苍的老者。

“阁下的意思是，利用「赛里斯封神术」，为您立下转生祈并者的根基？”

祈并者是这个魔法宇宙当中的虔诚信徒灵魂。

信徒们因信称义，是真的能够在死后登临神国，重获新生的。

因为神灵是真实存在的！

外层位面当中，存在着天堂山与深渊，地狱等位面，物质位面的生灵们将会根据各自秉性和信仰的力量转生到其他位面，获得精神层面的长存。

“据我所知，祈并者是一种特殊的灵体存在，与生前有着密切的联系，但却又不同于前身。

难道大主教阁下是想要积攒下一些底蕴，将来在神国也有自己的根基？”

“不，我仅仅只是想要确保能够成为祈并者，与神同在罢了。”帕纳大主教断然否认自己的私心，选择了一个冠冕堂皇的理由。

“实不相瞒，我预感到自己的生命已经如同风中残烛，随时都有可能蒙主召唤，去往天堂。

但成为祈并者，除了坚定的信仰，还需要有炽烈的心灵，澎湃的激情。

这并不见得所有人都能做到。

我身为大主教，理应以身作则，确保成功，这只不过是为了能够更好的向主靠拢，与神同在！”

“好吧，我了解了。”罗兰似懂非懂。

“润笔的费用，请不用担心，一定会让您满意的。”

帕纳大主教没有直说能够给罗兰什么，而是做了个保证。

看样子，是打算通过委托的效果来决定报酬。

为人作传绝对算得上是传统文人的传统艺能。

许多文学家、史学家都会为名人、祖先、朋友等写传记，以此对一个人的生平、事迹、思想、性格等进行记述和评价。

除了文学上的价值外，为人作传还有历史价值和文化价值。

通过传记，后人可以了解某个时代的社会背景、文化风貌和历史事件。

对于历史研究和文化传承，也有一定的意义。

罗兰通过《赛里斯演义》把它带到了这个世界，实质上是源自于《史记》的写法。

这位帕纳大主教绝对称得上是慧眼如炬，他敏锐察觉到了这种文科魔法的价值，从而主动上门，寻求作传，这是在发掘罗兰作为文学家的价值。

灵感这种东西，并不是说有就有的。

为人作传，也不像是数码技术当中的建模，有一个明明白白，看得见摸得着的实物可以参照。

罗兰甚至对这位帕纳大主教并不熟悉，只能单纯的根据他提供的一些日记资料和公开消息去了解。

但是罗兰给塔木德和吉安作传的时候，大笔一挥，随随便便就写了出来。

这是因为他已经掌握了文科魔法的一种诀窍：虚构性！

我不要你觉得，我要我觉得。

精神塑形，取决于“我”。

确切的来说，是“观察者”。

而恰好，罗兰在这方面小有研究，刷刷几下，就当场给帕纳大主教捣鼓出一篇一百多字的小传。

老主教看到，枯树一般的面皮上面绽放出笑容。

“果然不愧是罗兰阁下，妙笔生呀！”

“过奖了，这样的作品，我个人还称不上满意，先打个样，容我再继续改进。”

“不不不，已经非常好了，文采斐然，卓尔不凡啊！”

“当真？”

“当然当真！”

帕纳大主教出乎意料的欣赏，毕竟文学这东西，是要形成对比的。

亚特莱茵和莱纳世界文化不兴，甚至连识字率都不高。

精英阶层沉迷于魔法，文化素养也就“啊，赞美你，光明神”这种平铺直叙的水平。

很多人都说，现代“文学已死”，就是因为承载信息的功能发生转变。

现代文章更多倾向于承载信息，娱乐消遣等功能，偶有佳作，也淹没在茫茫的信息海洋之中，再难有古代楚辞汉赋唐诗宋词元曲那些千古名篇了。

而亚特莱茵和莱纳世界的文学水准，更加接近于现代背景。

相较而言，罗兰就是那种具有一定文采的中文系博士生，来点儿押运，骈文的技巧，都显得降维打击。

不久之后，帕纳大主教告辞离去了。

罗兰亲自把他送出庄园大门，然后回来，留在办公室中若有所思。

“罗兰先生，这是什么？”

萝莎公主好奇的声音在旁边响起。

罗兰被惊动，回过神来：“你说这个吗？光明神的圣徽。”

“圣徽？”萝莎公主瞪大着眼睛，看着罗兰手中把玩之物。

那是一块黄金外壳的精雕徽章，在办公室内的魔法灯光下反射着淡淡的金芒。

徽章的中心，刻绘着抽象化的太阳图案，一根根细小的丝线交织，如同光芒四射，给人以温暖而神秘的感觉。

罗兰随手就把它递给萝莎公主。

“伱感兴趣的话，就送给你好了。”

“哎？”萝莎有些手忙脚乱的接过。

“这块圣徽，是帕纳大主教赠送给我的礼物，属于教外人士专用的神术道具。

它具有着「治疗微伤」、「圣光术」、「圣域术」、「防护邪恶」四种神术效果。

你就把它当作个护身符带着，真要遇到什么邪恶生物或者魔鬼之类，都能起到一定防护效果。”

“这，这怎么好意思……”萝莎嘴上说着，但却还是有种受宠若惊的惊喜之感，“你自己不用吗？”

“我可是高阶奥术师，用不上这种小玩意儿。”罗兰笑言道，“更何况，我已经获得了更有价值的东西。”

“唔？”萝莎公主有些不解。

她之前光顾着端茶倒水，并没有注意到，帕纳大主教避开她和前来的神职人员，给了罗兰一份厚礼。

那是关乎圣徽和神文的资料。

那才是真正意义上的“润笔费”。

这圣徽，只是教会馈赠给“捐赠善款积极分子”，“教外友好人士”，“惩恶扬善先锋”的纪念品，固然也拥有一定的价值，但算来算去，也就那样了。

对于亚特莱茵的法师而言，那圣徽和神文的资料都不算什么秘密之物。

毕竟在法师们所掌握的法术当中，诸如「爆裂神符」、「蛇纹法印」、「封印徽记」等等，都是与文字学相关的奥术成果。

它们的作用也相似，都是利用某种特殊的方法制作出可供阅读的文字版本符文，使之产生“当被阅读时造成伤害”、“使阅读的人动弹不得”等等效果。

魔法世界的文字，是具有魔力的。