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207.第207章 西汉最后的辉煌(帝常遗憾)(1/2)

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第207章 西汉最后的辉煌(帝常遗憾)

世上苍龙种,人间武帝孙。

小来惟射猎,兴罢得乾坤。

渭水天开苑,咸阳地献原。

英灵殊未已,丁傅渐华轩。

历史的滚滚车轮向前,不以人的意志为转移。

元平元年四月癸未日(公元前74年6月2日),汉昭帝无嗣驾崩。大将军霍光遣邴吉等迎立昌邑王刘贺为帝。

但刘贺“荒淫无行,失帝王礼宜,乱汉制度”,即位仅十余日时,霍光已与张安世谋划废之;最后刘贺只做了二十七天皇帝,于六月癸已日,被以霍光为首的大臣废黜。

废除刘贺皇位后,霍光急于找一个新的继承人,这时候太仆杜延年出现了。

他是可是杜周的儿子,杜周那当年是汉武帝的左右手,官至御史大夫,位列三公,杜延年的两个哥哥一为河内郡守,一为河南郡守,家财累计上亿……

那是妥妥的官二代,出来混,要讲究势力,讲究背景的。

古之能成大事的,要么有逆天的背景,要么有特别好的运气,要么能力变态,这三样至少要占据一样。

他父亲可是被司马迁写进《史记》里的、西汉早期的“十大酷吏之一”,杜周属于典型的“人狠话不多”角色。

在他出身大汉帝国廷尉期间,在诏狱里关押的高级官吏人数,就从来没有少过一百人;

而且只要是杜周所主审的案件,株连几十个人,都属于小菜一碟;一次性株连上百人,那才是常规操作。

不仅如此,只要是被杜周签发了逮捕证,那么,你就只剩下“认罪”一条路可以走了。

不认罪,就会打到认罪为止。

所以,他父亲在杜周主管大汉司法期间,朝廷诏狱里的在押人员总计超过了六七万人,而全国各地监狱里的人犯总数更是多达十几万人!

出生于酷吏世家,他两个哥哥都成了酷吏,但他却把路走宽广了,性格行宽厚云。

随后,他紧紧跟随霍光的脚步,成为了霍光的心腹,一步步高升。

昭帝初立,大将军霍光秉政,以延年三公子,吏材有余,补军司空。

始元四年,益州蛮夷反,延年以校尉将南阳士击益州,还,为谏大夫。

公元前80年9月,同样是汉武帝指定的辅政之臣上官桀,因与霍光争权失利,于是联络燕王刘旦、鄂邑长公主(汉武帝的女儿)等人,准备给霍光来一场“鸿门宴”。

与历史上一样,他们准备杀了霍光,然后废了一直维护霍光的汉昭帝,改立汉武帝的第三子燕王刘旦为帝。

结果泄密了,稻田使者燕仓知上官桀等反谋,以告杨敞。杨敞素谨累事,不敢言,乃移病卧。以告谏大夫杜延年,延年以闻,首发大奸,有忠节,由是擢为太仆、右曹、给事中……

他就这样,一步一步,慢慢走到很高的位置。

值得一提的是,这杨敞就是太史令司马迁之婿,司马丽的老公。

杜延年虽然依附于霍光,向上爬,但本人很聪明,有能力,也是一个非常公道之人,他还提前做了一笔非常成功的天使投资。

早在昭帝还早世之际,他的儿子杜佗就和刘病已成了铁哥们,他暗中还支持,没有一点反对。

看见霍光为谁当皇帝烦恼,他便想起刘病已了。

“大将军可是为新皇是谁而烦恼?”

“是呀,莫非你有什么好的想法?”

“大将军,武帝曾孙名病已,有诏令由掖庭进行照管。至今已十八岁。从师学习《诗》《论语》《孝经》,操行节俭、慈仁而爱人,可以作昭帝的继承人,奉承祖宗大业,统驭天下臣民。”

杜延年知刘病已德美,劝霍光、张安世立其为帝。

同时,早年对刘病已有恩惠的丙吉也开口道:“大将军侍奉孝武帝,受襁褓属托,任天下重任,孝昭皇帝早崩无后人,海内忧惧,想快点知道继承的国君。

发丧之日按天意拥立新君,但所立的不是理想的人,又以大义废除了他,天下没有人不心服的。当今国家宗庙群生之命在将军一举。

我在众庶中打听,考察他们说的,同宗诸侯在位的,没有谁在民间有声誉的。而遗诏所养武帝的曾孙刘病已在掖庭外百姓家,我以前让他寄居郡邸时,他年幼,十八九岁了,精通经术,有才能,办事稳重又有礼节。

希望将军仔细考察并用占卜参证,先让他入宫侍奉太后,令天下人清楚地知道,然后再决定大策……”

终于,霍光被打动了,他准备立刘病已为帝王。

同年,七月庚申日(前74年9月8日),刘病已进入未央宫,朝见皇太后,先封为阳武侯,随即群臣奉上玺、绶,刘病已即皇帝位,谒高庙,是为汉宣帝。

九月,大赦天下。

自此,大汉拉开中兴的大幕了。

刘病已绝对是一位被低估的皇帝,他对内整顿吏治、强化皇权,用刑名考核臣下。同时废除一些严苛的刑罚,维护法律的正常运行。

在农业方面,轻徭薄赋,让百姓安居乐业,恢复生产;对外打击匈奴,让呼韩邪单于归顺汉朝,消除匈奴对汉朝的威胁。

也是在他统治时期,设立了西域都护,政令从此颁于西域,加强了西域与中原的经济文化交流。

尽管他在历史上声名不显,却是一代贤君,在他统治时期,汉朝政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服,是汉朝综合国力最为强盛的时期,史称“孝宣之治”或“孝宣中兴。

他也是与汉高帝、汉文帝、汉武帝并列拥有庙号的皇帝,可见他在汉朝历史上的地位之高。

一般帝王主要有三个号,谥号,庙号,年号。

谥号源于西周,在古代有一定身份的人死后,都会有一个谥号,算是给此人一生言行高度概括的评价。

庙号起源于商朝。即帝王死后在宗庙中被子孙后代和天下臣民共同祭祀供奉时的称呼。

年号是汉武帝首创,用来纪年的一种名号。

汉代的庙号含金量很高,在三国之前,并不是历朝历代的所有帝王都有资格进入太庙接受供奉的,也就是说有的帝王是没有庙号的。

只有有一定业绩功德的帝王死后才可以位列太庙,也就是常说的“祖有功而宗有德”的才能有庙号。

两汉时期,以谥号称呼某位皇帝,而到了唐宋时期,正式开始以庙号称呼某位皇帝。

宋代将谥号“玩坏了”之后,到了明清时期,则以年号称呼某位皇帝。

西汉15帝,只有四位有庙号,汉太祖高皇帝刘邦、汉太宗孝文皇帝刘恒、汉世宗孝武皇帝刘彻、汉中宗孝宣皇帝刘询。

东汉13帝,只有三位有庙号,汉世祖光武帝刘秀、汉显宗孝明皇帝刘庄、汉肃宗孝章皇帝刘炟。

凭着他在位的时候:“海内皆臣,道毋饥人。岁登成熟,践此万岁。”

凭着他能派出16万大军分成五路去攻打匈奴,就知道他所在的时代才是大汉最强盛的时代。

可惜,他的强大和痛苦,别人不知道。

他一当上皇帝,就做了大概是此生他最后悔的事情,公卿议更立皇后,皆心仪霍将军女,他亦未有言。

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