第190章 因果 宿傩的末路(2/2)
魔虚罗从宿傩的影子中飞了出来,即便它因为前者并没有长时间接触到神源一的归墟而未曾适应完全,但此刻已经察觉到有些不妙的宿傩已经果断的决定展开反击,至少也要打断对方的行动!
而他也在此时放出了自己所有的手段:“领域展开……领域复合·业火伏魔!”
本就诡谲邪异的佛龛此刻在同时升起的业火中燃烧的更加扭曲,而势要燃尽一切“罪业”的业火则瞬息铺满了这片空间,而此刻的它们却长满了这口混洞之上,后者那极致的毁灭杀伤此刻仿佛失去了效果一般。
“果然……”
宿傩更加肯定了自己的猜测,当下咒力的输出又朝着极致冲刺了几分,但就在这个双方各自施展着最后手段以至于双双退出时无状态时,两个意想不到的身影出现在了战场之中。
宿傩一只眼瞳飞速的锁定了两人,接着他心中便莫名的升起了更加不妙的直觉,而这两人正是虎杖悠仁以及带着他穿梭空间来到这儿的五条悟。
没有任何话语和动作,虎杖悠仁在出现的一瞬间就发动了那个不是术式的特殊能力,他的眼睛、口鼻等穴窍此刻都瞬间淌下了鲜血。
接着宿傩的视野中虎杖和五条悟的身影突然变成了一个四臂四目的高大身影,而他一个恍惚自然也察觉到了这种熟悉的感觉到底是怎么回事。
他又回到了虎杖悠仁的那具身体!
而且他在这副身躯中没有发现任何其他灵魂的存在,也就是说……那小子现在正在他的身体里!
虎杖……或者说宿傩抬眼看向了对面自己的身体,对方也用着那陌生而熟悉的眼神看向了他,接着那双能够撕碎钢铁的手便刺入了自己的胸膛。
五条悟一个短距离瞬移避开了虎杖身躯的宿傩的攻击,但虎杖的本体现在早已超出了他的负荷,就算是宿傩、眼下能发挥的力量也极其有限。
……
这个能力是在宿傩离开虎杖身体后才偶然发现的,是后者在翻看了九十九由基带回来的她在国外搜集的关于灵魂方面的知识。
很奇妙、在咒术上有资质但并不是多么绝顶的虎杖却对这方面有了意外的收获,他觉醒了一种有关灵魂的能力,四个字概括便是“灵魂互换”。
而且这不是术式,不是京都的源奈音那种有关灵魂的术式,虎杖的新能力只是单纯的灵魂互换,而且还需要双方有着肢体接触。
这个能力不能说鸡肋吧也只能说作用不大,毕竟你到了对方的身体中,对方同时也掌控了你的身躯,要破坏起来也是两败俱伤。
但这个在常规战斗中看似没什么大用的能力却成为了他们为宿傩准备的一张底牌,因为宿傩恰恰就是那个例外,他将虎杖当做容器的那段经历已经为两人之间构建了某种灵魂层面上的联系。
在他们的判断以及虎杖后来的确认下,基本已经可以肯定虎杖不需要肢体接触的限制条件就能与宿傩完成灵魂互换,只需要一定的距离即可。
于是随着战斗进程的逐渐推进,这张底牌就更被五条悟一方重视,这短暂的灵魂互换时刻便意味着宿傩将不会有任何防御的措施,而神源一的攻击手段就可以随意施加在他的身上。
“宿傩!你将我当做容器重新复活的时候有想到这样的结果吗,你立下了因就准备好迎接这样的果吧,伱的死亡、也有我的一份!”
“宿傩”的领域已经崩散了,虎杖无法立刻就掌控他的种种术式和力量,但是什么都不做他还是能办到的,此刻的“宿傩”已经停下了所有手段,甚至是魔虚罗也被虎杖下达了原地转圈的胡乱命令。
而真正的宿傩在此刻已经察觉到了致命的威胁,他的心中涌起了冰冷的愤怒,虎杖悠仁的这一手他完全没有防备的可能,他还附身在对方身体中的时候可是半点都没有这个诡异能力的情报。
只有一种可能!那就是这小子是在之后才觉醒的这种能力,而他还偏偏觉醒了术式,谁又能想到他在术式之外还有一个与其完全不相关的灵魂能力!
“天意……我不相信!”
宿傩立刻便选择了要摧毁虎杖的身体,如果彻底将其毁掉的话,自己的灵魂是不是就有可能回到本体?
没有仔细考虑的时间了,宿傩想到便做,他没有像虎杖那样手动摧毁这具躯体,而是控制着所有的咒力开始从内部、基础结构来攻击这具躯体,正好虎杖的术式与他的术式很是相似。
并且更诡异的是此刻宿傩使用虎杖的术式也能对这副身体造成伤害,于是在几息过后,“虎杖悠仁”的身躯便爆开了无数血,飞速的驶向了死亡的深渊。
但虎杖并不在乎……他看着自己的身体正在宿傩的手上崩毁,心中却并没有太多的后悔。
“嗯……可惜现在并不是什么大家都拥簇着我的场面,不过这样也够了,说不定我能成为咒术历史上一个名留青史的名字呢……足够了……”
虎杖感受着那一丝若有若无的对自己本体的联系正在断裂,这种灵魂互换的状态并不能持续多久,等到本体被毁坏完全换回去后,等待他的当然是毋庸置疑的死亡。
甚至有可能因为神源一在结束战局后没有余力再使用术式而无法挽回这种结局,但他却并没有想象中的那种后悔。
“夜蛾校长、你说的也不全对嘛。”
白光笼罩、遮蔽了虎杖的视野,那是从本代表着归墟的那口混洞中喷洒而出的光芒。
而在这“宿傩”撤去了所有防御手段的时候,神源一也完成了领域的反转,此刻、他只负责完成领域构筑的“发动”部分,后续很大的部分已经脱离了他的掌控,成为了法则错乱的自我运转。
“领域展开·归墟·逆……”
万物之初、道之所起,终之所终、初之所初。
“无极。”
(本章完)
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