240.第240章（1/1）

你有相，你就有高低、是非、恩怨，你要进入无相的真空状态，你怎么会有这些东西呢？[云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆]。 以有的过失，[从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，

悉皆尽忏]，诸位！要不然你念佛念了这么久，怎么办啊？你不了解清净自性，你从哪里下手啊？不要忘记佛法是心法。[永不复起，是名为忏]。我们常常这样子，念得很好，南无本师释迦牟尼佛……，忏得很厉害，就象我们去戒坛上一样的。这个戒坛上最好看了，那些在家居士拜这个：南无……，他就是哭啊，一边忏悔啊，等一下一下课，两个聚在一起：那一个多可恶你不知道，那一个人怎么样……，那个人他的女儿，我告诉你喔：十五岁就大肚子了！整天就是搞这个东西，在佛前拜佛，然后哭泣、求忏悔，一下，佛不在了，下课了！没看到佛了，在佛前很端庄，按部就班来，一下课，都忘光了。拜忏的时候哭得凄惨，地下是最湿的，眼泪是掉得最多的，下来，口业也造得最重，那个就是男人，这样讲比较好意思了。[悔者，悔其后过。从今以后所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作]，忏悔包括改过，

[是名为悔]。悔就是悔其过，从今以后，所有的恶业，愚痴、迷惑、骄傲、诳妄、嫉妒，同时当下觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，[故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆]，以前忏悔了。[不知悔其后过]。防患于未然，[以不悔故，前愆不灭]，因为没有悔，不晓得要停止这些恶业，忏悔以前的过失，可是，后来又继续造。[后过又生；前愆既不灭，后过复又生。何名忏悔？]

经文，[善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听。自心众生无边誓愿度！自心烦恼无边誓愿断！自性法门无尽誓愿学！自性无上佛道誓愿成！]

[善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听。自心众生无边誓愿度]！这个什么意思？自心众生，我们就是集五蕴烦恼而生，我们因为有这个色、受、想、行、识，叫做众生。集五蕴众生而生叫做众生，因为一是单，二是双，五就是众多嘛！集五蕴众多而生叫做众生。我们现在这个五蕴身心，要认识它，自心众生，自心所起的烦恼众生无边誓愿度。我们现在就是要转烦恼成菩提，众生就是烦恼，五蕴就产生烦恼了，[自心烦恼无边誓愿断]！因为有五蕴身，[自性法门无尽誓愿学]！自性法门就是你从哪一个角度切入，随每一个人的根性不一样，因为每一个人的切入点不一样，见到自性不一定。有的人，打破碗开悟了；有的人师父给啪！一巴掌，开悟了；有的阅读《六祖坛经》，开悟了?有的诵《金刚经》开悟了！