第1197章 齐物论（1/2）

“那么，你能不能告诉我们该怎么破解这些巫文。 复制本地址浏览http：／／％77％77％77％2e％62％69％71％69％2e％6d％65／这些巫文又和阴阳玉符有什么关系？”范剑南皱眉道。

“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也。这是古人对玉石最完美的阐述。”费乐平静地道，“五色玉石引申为五德，象征五行，这个我就不必多说了。而你们拿来的这片玉符，则是更加珍贵。玉石之性，自有一派阳刚意蕴，所制成的玉符更是如此。加上这枚玉符自从制成以来就在山术者手中了流传，经历代术法大家悉心使用保存。其意义早就超越的玉符的本身。”

苍云啸点头道，“是的。这枚玉符，对于山术者一脉意义重大。”

“我知道。但是你们可能很难相信，其实玉石有一种特别的功效。”费乐缓缓地道，“玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等，佩带玉石可所含微量元素被人体皮肤吸收。产生特殊的光电效应，聚焦蓄能，形成相当于电子计算机中谐振器似的电磁场，与人体发生谐振，从而使各项生理机能更加协调地运转。所以古代一直有以佩戴玉石养生的说法。”

费乐顿了一顿，看着范剑南道，“我说的破解巫文方法，就是基于这种传统的理论。术力的本源就是某种电磁场，巫文则是作为术法能力的记录介质。那么我们要从巫文之中读取到那些古代术者留下的秘法，就必须要将巫文破解出来。”

看到苍云啸皱着眉，似乎对此不太理解。费乐叹了一口气道，“那就我举个通俗易懂的例子给你。你们应该用过影碟机看电影。光碟其实就是一种存储介质，而影碟机则是解码装置，通过对光碟上的数字信息经行解码而播放电影。”他指着写满巫文的《名山抄录》道，“这就是光碟，而这块玉符就是影碟机。我这样解释，你们是不是觉得更能理解？”

范剑南点点头道，“但是我依然有一个问题。”

“请说。”费乐抬了抬眼镜，点头道。

“即便是如你所说，那么你又怎么能够肯定，这玉符就能解开巫文呢？”范剑南皱眉道。

“我不能肯定。”费乐严肃地道，“但是这枚玉符是阳符，如果和阴符在一起合用，那么将是完整的阴阳。而阴阳学说是整个玄学的中心和根本，所谓万物不离阴阳。这巫文虽然玄妙，但是也不能脱离术法的基本范畴。”

龙大胆吃惊地道，“原来是这样，难怪苏玄水要找这枚玉符！而且他还需要一个八字纯阳的术者配合。”

范剑南点点头道，“所以他才会找黎希贤。因为黎希贤是难得的戊午一气格，戊午八字重合，一派纯阳。”

“这么说来，我们即便拿到了这些巫文也无法解读了？因为我们不但缺少阴符，而且也缺少一个八字纯阳的术者。”苍云啸皱眉道。

“该死！难怪苏玄水会这么爽快地把这卷巫文交给我们。原来他早就计算好了，我们缺了他和他的阴符，根本无法成事。”龙大胆郁闷道，“那我们岂不是白费工夫了？”

范剑南想了想道，“也不尽然。”

“不尽然？难道你还有其它的办法？”费乐有些好奇地道。

范剑南摇摇头道，“我还没有想好，但是我相信，这个世界上的一切事情并不可能只有一个办法解决。就像一道数学题，可以以用多种方式求得答案。而通往同一个终点的道路，永远不会只有一条。”

费乐沉思了片刻，点头道，“你的意思是殊途同归。”

范剑南点点头道，“是的。不过，我想先听听你用这玉符解开巫文的方法。”

费乐看了看他，缓缓点头道，“可以。我的这种方式在术界早已有过先例。道家宗师庄子曾经提出过齐物论的概念。”

“齐物论？”龙大胆皱眉道。

“是的，庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是齐物。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同。这种齐一甚至包括了人和物。”费乐缓缓地道。

“有一篇著名的庄生梦蝶，意思就是说，庄子在梦中化为蝴蝶，他弄不清楚自己究竟是蝴蝶还是人。或者说在这种状态之下，他的人和蝴蝶已经融为一体。”费乐看着他们道，“人当然不可能成为蝴蝶，但是术者却可以用冥想的方式产生一种代入。以蝴蝶的感官映射到他的感官，产生一种玄妙的一体感。”

“我明白了。”范剑南顿时心中一动。立刻道，“在庄生梦蝶的基础上更进一层，就是以人化物。以人的感官却体会，这枚玉符在面对不同巫文时的不同表现。不过这会不会太难了？”

费乐看着范剑南道，“你的悟性确实令我感到惊叹。你说的不错，这确实很难。曾经有个哲人说过，人之所以难以看透这个世界，是因为人拥有一双眼睛。而以人化物，最困难的也在于此。人有感情，物没有，所以物比人更客观。要让一个术者放开全部身心，去感知玉符对于外界的一切细微变化。说首要的就是人和玉符达到一种高度的契合。而这种状态，实际上很难做到。”

费乐拿起桌上的那枚玉符，缓缓地道，“就拿这片阳符来说，唯有本身八字纯阳的人，才能和这阳符达成高度的契合状态。通过超凡的灵觉去感知玉符对巫文产生的变化。逐渐还原出巫文本身所代表的完整意义。”