第734章 全真东传（1/2）

范剑南看着这个瓷娃娃一样的小萝莉，很难想象她居然是一个二十多岁的成年人。 但是从她的言谈举止来看，确实不像是一个孩子。他略微点点头道，“我既然来了，就是准备听听你们对此有什么解释。”他举起了手中的那枚钉子。

俾弥呼微微一笑道，“我知道范先生之前和我们东密术者有些不太愉快。虽然那不能代表我们摩利天本道，而是支道的中川右卫门所为。但总是会令范先生心怀警觉。如果不是依靠这样东西的话，范先生恐怕很难来见我们。”

“算了。有什么就直说吧。我的时间很紧。”范剑南冷冷地道。

“可惜这是一个比较长的故事。”俾弥呼淡淡地道，“这要从密教东传说起。早期的印度大乘佛教一向被重视的中道教派和瑜伽行派。正纯密教的出现初未被重视。印度龙猛菩萨以后，只得龙智一个传承。到七、八世纪初期，善无畏和金刚智各只学得胎藏界大日经或金刚界金刚顶经各一部，两人学成后，皆于八世纪初来中国，传播正纯密教，两人在中国又互相传承，不空三藏得合两部而学之。这就是唐密的由来。”

范剑南耸耸肩道，“我知道你们日本人，从文字到建筑，甚至文化艺术，没有什么不是抄袭我们中国人的。整个日本的古代史，就是一部抄袭中国盛唐的传纪。”

“范剑南！”赵女士再次怒喝道。

“贵子，不必如此。范先生说的有一定道理。不过抄袭并不可耻，可耻的是抄得过于拙劣。而在这方面，我们日本人还算是优秀的。”俾弥呼淡淡地挥手道。

“让我们继续刚才的话题。那位不空三藏再回印度就学于龙智，从此正纯密教乃全部传之于中国，时在开元年间，被称为唐密，使成为富含中国特点的唐密体系，其后唐密虽在国内曾一度失传，但在国外产生了重要影响。宗徒除中国人外，还有朝鲜人、日本人、西域人、东南亚人。外传有三大分支，朝鲜一支，日本、东密、台密两支，其中以日本东密一支发展最快最盛。”俾弥呼看了看范剑南道。

“你究竟想说什么？”范剑南皱眉道。

“但在密宗术法在传入日本之前，其实日本已经有了真正意义上的术法。这就是你所提到的那位邪马台女王俾弥呼的传承。不过我们这一支是受到中国道教影响严重的一支。在东密渐渐在日本兴盛的情况下，我们选择了和东密术者合流。这就是的摩利天本道的由来。”俾弥呼淡淡地道，“所以说我们这一支东密，虽说是佛教密宗，但是骨子里却有着太多道家文化的影子。”

范剑南皱眉道，“东密摩利天本道和道教有关联？我这倒是第一次听说过。”

俾弥呼微微一笑，“很多人都想不通这一点。但其实你只要仔细想想就会想通。在当时贵国的正史文献三国志中提到的邪马台女王俾弥呼，所处的年代是在三国后期的魏晋时代。而就在后汉三国时代，中国还爆发了一场声势浩大席卷全国的黄巾起义。其起因就是张角的太平道。可以说在当时的中国，佛教文化尚未兴盛。那块土地还是道教的天下。”

“我明白了。”范剑南摸摸鼻子道，“你的意思是你们抄袭得还比较早，不只是盛唐时代。在三国时期就开始抄袭中国了。”

俾弥呼呆了一呆，不由一阵苦笑道，“总之就是这样，日本最早的术者就是这样形成。而东密的出现，使得术者们渐渐兴盛了起来。一些秘法在东密之中暗中流传，这种情况一直持续到了宋末元初。中国又出现了一位真正的传奇人物王重阳。他在当时提出了一个比较新颖的说法，揉合儒家和道、释的思想，主张三教合一。指出‘儒门释户道相通，三教从来一祖风’。这让身披袈裟，却崇尚道家文化摩利天本道术者们欣喜若狂。”

范剑南微微有些吃惊，他意识到俾弥呼已经逐渐讲到了关键的部分。