第511章 解开迷题（1/2）

在苏玄水的隐蔽公寓，龙大胆一行人已经到了几个小时了。 （首发）只是范剑南依然没有出现，这让他们感到了一阵的不安。

龙歌看着有些烦躁不安的龙大胆，皱眉道，“你就不能安静一会儿么？你这样在这里踱来踱去的，看得连我都烦了。”

“现在范剑南在外面不知道怎么样了，我怎么能安静下来？”龙大胆叹了一口气道，“你是不知道，现在的事态越来越严重了。范剑南这个家伙把能得罪的全得罪了，易术理事会和巫术联合会，都在找他。可偏偏这个时候，他还一个人在外面瞎折腾……”

“放心吧，范剑南是我见过最能折腾的人。不过他折腾来折腾去，从来就没有吃过亏。魏如山，菊部规正，这些响当当的术界大佬，哪个没在他手下栽过跟头？”龙歌微微一笑。

张丘烈也点点头，“这话不假，就连那位第一理事也被他算计过。这范家的人，总是不能以常理度之。”

冯瑗依然不放心，迟疑着道，“要不，我打个电话给他？”

“也好，问问他到底在哪里。”龙大胆点头道。

正在此时，范剑南却朗笑着走了进来，“我看起来就在这里！你们觉得呢？”

冯瑗惊喜的一把抱住他，“你没事吧？怎么用了这么久才摆脱他们？”

“我没事，而且我和杰森谈了谈。”范剑南缓缓地道，“他是拉修斯的死忠，我的话虽然不见得有用，但至少在他的心里已经开始产生了疑虑。我看得出来，其实他也很不安。这种不安正是源于他们那位首席大巫师拉修斯所一直保守的秘密。我觉得，也许会在某个时候对我们有用。”

“好了，回来就好。剑南，这么说你真的知道湿婆神庙的具体位置了？”龙歌点头道。

范剑南微微一笑，“算是知道了一点，但是也不是那么太确切。说到这个，我正想问你一件事。龙教授对古代的印度历法了解多少？”

龙歌想了想，皱眉道，“印度虽然历史悠久，但是历法却比较乱，《鹧鸪氏梵书》将一年分为春、热、雨、秋、寒、冬六季；还有一种分法是将一年分为冬、夏、雨三季。《爱达罗氏梵书》记载，一年为360日，十二个月，一个月为30日。但实际上，月亮运行一周不足30日，所以有的月份实际不足30日，印度人称为消失一个日期。大约一年要消失五个日期，但习惯上仍称一年360日。

古代印度的话还有其他多种历日制度，彼此很不一致。在印度历法中还有望终月和朔终月的区别，望终月是从月圆到下一次月圆为一个月；朔终月以日月合朔到下一个合朔为一个月。两种历法并存，前者更为流行。

印度月份的名称以月圆时所在的星宿来命名。对于年的长度则用观察恒星的偕日出来决定。《吠陀支节录天文篇》已发明用谐调周期来调整年、月、日的关系。一个周期为五年，1830日，62个朔望月。一个周期内置两个闰月。一朔望月为29。516日，一年为366日。公元一世纪以前大约一直使用这种粗疏的历法。”

范剑南苦笑道，“能不能说得通俗点？”

龙歌愕然，随即笑着道，“那我就简单点说，为了研究太阳、月亮的运动。印度有二十七宿的划分方法。它是将黄道分成二十七等分，称为“纳沙特拉”，意为“月站”。二十七宿的全部名称最早出现在《鹧鸪氏梵书》。当时以昴宿为第一宿。在史诗《摩诃婆罗多》里则以牛郎星为第一宿。后来又改以白羊座β星为第一宿。这个体系一直沿用到晚近。

印度二十七宿的划分方法是等分的，但各宿的起点并不正好有较亮的星，于是他们就选择该宿范围内最高的一颗星作为联络星，每个宿都以联络星星名命名。印度也有二十八宿的划分方法，增加的一宿位于人马座α和天鹰座α间，名为“阿皮季德”梵文意为“麦粒”宿。”

龙大胆微微动容，“这么说印度历法也牵扯到二十八宿？”

范剑南却似乎早就知道了这个答案，点点头道，“这样一来就讲得通了。”

“印度秘教的传承到底是怎么回事？你从西藏的时候就开始卖关子，到现在了你还憋着不说？你这不是吊我胃口么。”龙大胆急着道。

范剑南微微一笑道，“别急，我们很快就会知道的。对了，龙教授你们的星图破解工作完成的怎么样了？”

“这是最后一张。”龙歌把一张记载着很多数据的纸张放在桌上。“按照你方法，我们在昨天下午破解出了全部的二十八宿图，然后进行了飞星重排，得出的结论。”

范剑南点点头，看着那页纸皱眉半晌。然后走到了一幅进行放大过的地图前，用一把直尺和圆规进行作图。经行了一系列的复杂演算之后。他用一支笔在某个位置上画出了一个圈。

众人都有些惊讶地看着他。冯瑗试探着道，“你认为湿婆神庙就在地图上标注的这个位置。但是你划出的这范围也太广了吧？”

“因为确实就是这个位置。”范剑南缓缓道，“这些数据的本身并没有实际的含义。但是它们一旦结合了喜马拉雅山的某个点就完全不同了。就能以这些数据的夹角和距离，来推算出这个特定点的位置。”